tag:blogger.com,1999:blog-21991458040037362732024-03-13T18:26:19.973+00:00Peregrinación a Tierra SantaJC Ruizhttp://www.blogger.com/profile/06782045869711317844noreply@blogger.comBlogger18125tag:blogger.com,1999:blog-2199145804003736273.post-79469572442351036212010-07-12T21:52:00.000+01:002010-07-12T21:52:49.390+01:00Belén, Basílica de la Natividad<i>"Lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón."</i> (Lucas 2:7)<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TBfftJqeMKI/AAAAAAAADlQ/IaSpCjv2wXg/s1600/342.Bel%C3%A9n-Bas%C3%ADl.%20Natividad.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TBfftJqeMKI/AAAAAAAADlQ/IaSpCjv2wXg/s400/342.Bel%C3%A9n-Bas%C3%ADl.%20Natividad.JPG" width="400" /></a></div>La actual Basílica de la Natividad fue construida por el emperador Justiniano (527-565), en el lugar de la anterior basílica de Constantino (siglo IV) que había resultado severamente dañada durante la revuelta de los samaritanos en 529. La basílica está dedicada a la Santa Madre de Dios (Theotokos). El tradicional lugar de la Natividad está conservado en la gruta ubicada debajo del coro.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh4.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TBff0v46U7I/AAAAAAAADlc/Wo_3LCmCW9Q/s1600/348.Bel%C3%A9n-Bas%C3%ADl.%20Natividad.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="http://lh4.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TBff0v46U7I/AAAAAAAADlc/Wo_3LCmCW9Q/s640/348.Bel%C3%A9n-Bas%C3%ADl.%20Natividad.JPG" width="640" /></a></div>Durante el período de los reinos cruzados, cuando ellos controlaban efectivamente el área de Jerusalem (1099-1187), la Basílica de la Natividad en Belén fue utilizada para las ceremonias de investidura real.<br />
<br />
El contorno del edificio es el de una basílica clásica, con un narthex, una nave, cuatro pasillos (dos a cada lado), un coro, cruceros y un ábside. La orientación es este-oeste, con el ábside y el santuario hacia el oriente. Monumentales escaleras a ambos lados del coro conducen hasta la gruta de la Natividad.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TBfgDVbxoCI/AAAAAAAADl0/tM4b6S4Y4fQ/s1600/354.Bel%C3%A9n-Bas%C3%ADl.%20Natividad.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TBfgDVbxoCI/AAAAAAAADl0/tM4b6S4Y4fQ/s400/354.Bel%C3%A9n-Bas%C3%ADl.%20Natividad.JPG" width="400" /></a></div>Las puertas en el lado sur de la basílica conducen a los adyacentes monasterios armenio y griego; las puertas en el lado norte del edificio conducen a la iglesia franciscana (católica romana) de Santa Catalina de Alejandría.<br />
<br />
La entrada principal a la basílica se encuentra en el lado oeste. Dos de las entradas originales del siglo VII fueron tapiadas. El portón norte está disimulado por un contrafuerte; el portón sur, por una pared del adyacente monasterio armenio. El tamaño del restante portón central fue reducido varias veces y la actual entrada tiene sólo 1,2 m de altura.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TBfgGd9xr_I/AAAAAAAADl8/nA8DOviaFM4/s1600/356.Bel%C3%A9n-Gruta%20Nacimiento.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TBfgGd9xr_I/AAAAAAAADl8/nA8DOviaFM4/s320/356.Bel%C3%A9n-Gruta%20Nacimiento.JPG" /></a></div>Arquitectónicamente, el resto de la basílica permaneció igual desde el momento de su construcción, con algunos pequeños remanentes de las decoraciones originales o medievales. En lo alto de las paredes de la nave aún se pueden ver fragmentos de mosaicos bizantinos del siglo XII. También son visibles restos de la decoración cruzada en los pilares que separan los pasillos en el cuerpo principal de la iglesia. Las partes superiores de estos pilares están pintadas con imágenes de diversos santos de las iglesias de Occidente y Oriente (entre los que se cuentan San Sabas, San Eutimio, San Olaf de Noruega, San Canuto de Dinamarca y San Catal de Irlanda).<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TBfgLzC6fvI/AAAAAAAADmE/0ajGms1ay5M/s1600/358.Bel%C3%A9n-Gruta%20Nacimiento.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TBfgLzC6fvI/AAAAAAAADmE/0ajGms1ay5M/s640/358.Bel%C3%A9n-Gruta%20Nacimiento.JPG" width="640" /></a></div>El techo de la basílica data del siglo XIV.<br />
<br />
Desde las Cruzadas, partes de la iglesia pasaron a ser propiedad de las comunidades ortodoxa griega, ortodoxa armenia y católica romana. Los derechos, privilegios y posesiones de estas comunidades están protegidos por el Status Quo de los Santos Lugares (1852), tal como está garantizado en el artículo XII del Tratado de Berlín (1878).<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TBfgPL3b6wI/AAAAAAAADmM/MlViBMUdvo8/s1600/361.Bel%C3%A9n-Gruta%20Nacimiento.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TBfgPL3b6wI/AAAAAAAADmM/MlViBMUdvo8/s320/361.Bel%C3%A9n-Gruta%20Nacimiento.JPG" /></a></div>El cuerpo principal de la basílica, incluida la nave, los pasillos, el katholicon (el coro y el santuario), el crucero sur y el Altar de la Natividad en la gruta pertenecen a la Iglesia Ortodoxa Griega.<br />
<br />
La Iglesia Ortodoxa Armenia tiene la propiedad del crucero norte y el altar en ese lugar. Tiene también el uso en algunas ocasiones del altar ortodoxo griego de la gruta.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TBfgUDLBr7I/AAAAAAAADmU/ShhzrV0wCOA/s1600/363.Bel%C3%A9n-Bas%C3%ADl.%20Natividad.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TBfgUDLBr7I/AAAAAAAADmU/ShhzrV0wCOA/s320/363.Bel%C3%A9n-Bas%C3%ADl.%20Natividad.JPG" /></a></div>La Iglesia Latina (católica romana) tiene la propiedad exclusiva del Altar de la Adoración de los Reyes Magos en el área de la Gruta de la Natividad, conocida como "la Gruta del Pesebre". La Iglesia Latina conserva también la propiedad de la estrella de plata debajo del adyacente Altar de la Natividad, con la inscripción "Hic de Virgine Maria Jesus Christus Natus Est".<br />
<br />
Tanto los armenios como los latinos tienen derecho de paso y de procesión en la nave.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TBfgc797HUI/AAAAAAAADmg/RYtJQjhJqPk/s1600/366.Bel%C3%A9n-Bas%C3%ADl.%20Natividad.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TBfgc797HUI/AAAAAAAADmg/RYtJQjhJqPk/s640/366.Bel%C3%A9n-Bas%C3%ADl.%20Natividad.JPG" width="640" /></a></div><span style="font-size: x-small;"><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; color: blue; text-align: left;"><span style="font-size: x-small;"><span><span><span><span><span><span><span><span><span><span id="phBlockText">Fotos © Juan Jesús Ruiz González </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></div><span style="font-size: x-small;"><span><span><span style="color: blue;"><span><span><span id="phBlockText">Textos extraidos de la web de la <a href="http://www.mfa.gov.il/MFAES/MFAArchive/2000_2009/2000/3/Belen-%20La%20Basilica%20de%20la%20Natividad">Asuntos Exteriores de Israel</a></span></span></span></span></span></span></span>JC Ruizhttp://www.blogger.com/profile/06782045869711317844noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2199145804003736273.post-20523729596034124992010-07-06T23:25:00.000+01:002010-07-06T23:25:53.743+01:00Jerusalem<i>"¿Cuánto vale Jerusalem? —Nada... todo. "</i><br />
<br />
Una brisa ligera, fria, sacude nuestros rostros. Con los cuerpos cansados, pero aún dispuestos a seguir el camino, nuestros ojos vislumbran por vez primera Jerusalem. Desde la altura, las colinas se pierden en el horizonte, y cientos de casas y variadas construcciones entre ellas. La emoción embarga a la comitiva y el silencio reina, roto solo por el ulular del viento. Todo lo visto, leido y oido, no hace justicia a ver la ciudad santa en persona.... <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TBffj96E81I/AAAAAAAADlA/md_Mlr_bFwM/s1600/333.Jerusal%C3%A9n.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TBffj96E81I/AAAAAAAADlA/md_Mlr_bFwM/s400/333.Jerusal%C3%A9n.JPG" width="400" /></a><a href="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TBffmK8CY4I/AAAAAAAADlE/DkhrHCKI1kM/s1600/334.Jerusal%C3%A9n.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TBffmK8CY4I/AAAAAAAADlE/DkhrHCKI1kM/s400/334.Jerusal%C3%A9n.JPG" width="400" /></a><a href="http://lh4.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TBffonSi7yI/AAAAAAAADlI/GtN7ct0C0SU/s1600/339.Jerusal%C3%A9n.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://lh4.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TBffonSi7yI/AAAAAAAADlI/GtN7ct0C0SU/s400/339.Jerusal%C3%A9n.JPG" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TBffqzS_kaI/AAAAAAAADlM/cZk4_GS00GM/s1600/341.Jerusal%C3%A9n.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TBffqzS_kaI/AAAAAAAADlM/cZk4_GS00GM/s400/341.Jerusal%C3%A9n.JPG" width="400" /></a></div><div style="color: blue;"><br />
</div><div style="color: blue;"><span style="font-size: x-small;"> <span><span><span><span><span><span><span><span><span><span id="phBlockText">Fotos © Juan Jesús Ruiz González </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></div>JC Ruizhttp://www.blogger.com/profile/06782045869711317844noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2199145804003736273.post-35682784385086706502010-06-24T22:45:00.000+01:002010-06-24T22:45:22.936+01:00Betania, Iglesia de María, Marta y Lázaro<div style="text-align: center;"><a href="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAUycixF8FI/AAAAAAAADi0/yBhaIV9MKGk/s1600/313.Betania-Igl.%20Mar%C3%ADa%2CMarta%20y%20L%C3%A1zaro.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAUycixF8FI/AAAAAAAADi0/yBhaIV9MKGk/s320/313.Betania-Igl.%20Mar%C3%ADa%2CMarta%20y%20L%C3%A1zaro.JPG" /></a> </div>María de Betania es mencionada en tres episodios en la Biblia, siempre junto a su hermana Marta. En los tres muestra su gran amor por Jesús.<br />
<br />
En el Evangelio de Lucas (Lc 10:38-42, se menciona que cuando Jesús estuvo predicando en Galilea, se hospedó en la casa de Marta. Marta se dedicó a arreglar la casa, y a preparar la cena; María, en cambio, "se sentó a a los pies del Señor y se quedó escuchando su palabra" (Lucas, 10:39). Marta, viendo esto, dijo: "Señor, ¿no te importa que mi hermana me haya dejado sola para atender? Dile que me ayude." (Lucas 10:40). Jesús reprochó a Marta de forma cortés y familiar, diciéndole que "María ha escogido la mejor parte" y que no se le será quitada.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAUyfwVdk3I/AAAAAAAADi4/g-VGTotlkBs/s1600/314.Betania-Igl.%20Mar%C3%ADa%2CMarta%20y%20L%C3%A1zaro.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAUyfwVdk3I/AAAAAAAADi4/g-VGTotlkBs/s320/314.Betania-Igl.%20Mar%C3%ADa%2CMarta%20y%20L%C3%A1zaro.JPG" /></a></div>Sentarse a los pies del Señor es una muestra de sumisión y de disciplina, y ella prefirió escuchar la palabra del Señor, en vez de ayudar con los preparativos. María representa la actitud contemplativa, mientras que Marta representa la actitud activa.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAUyjileo5I/AAAAAAAADi8/93HM0hrXNqw/s1600/316.Betania-Igl.%20Mar%C3%ADa%2CMarta%20y%20L%C3%A1zaro.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAUyjileo5I/AAAAAAAADi8/93HM0hrXNqw/s320/316.Betania-Igl.%20Mar%C3%ADa%2CMarta%20y%20L%C3%A1zaro.JPG" /></a></div> <b>La resurrección de Lázaro</b><br />
<br />
En el Evangelio de Juan (Jn 11:1-44), se menciona la resurrección de Lázaro, hermano de María y Marta de Betania. Ellas le mandaron a decir que su querido amigo estaba enfermo, pero Jesús no fue a visitarlas antes de que aquel muriese. A su llegada, Marta salió a recibirle, mientras María permanecía en casa. Jesús le dijo a Marta que Lazaro iba a resucitar. Ella asumió que se refería al Día del Juicio Final, y después fue a llamar a María. Ella salió a su encuentro y al verle se tiró a sus pies y le dijo:<br />
<br />
"Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto”" (Jn, 10:32).<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAUymwGq4iI/AAAAAAAADjA/-J6BsZd-h3M/s1600/317.Betania-Igl.%20Mar%C3%ADa%2CMarta%20y%20L%C3%A1zaro.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAUymwGq4iI/AAAAAAAADjA/-J6BsZd-h3M/s320/317.Betania-Igl.%20Mar%C3%ADa%2CMarta%20y%20L%C3%A1zaro.JPG" /></a></div>Jesús, al ver esta súplica y las lágrimas de ella, su hermana y todos los presentes, lloró conmovido por tanta emoción, y pidió que le llevaran a la tumba de Lázaro, al cual resucitó. Claramente Jesús demuestra el amor que siente por esta familia, y su amistad con ellos.<br />
<br />
<b>La cena de Betania</b><br />
<br />
Después de la resurrección de Lázaro, Jesús es invitado a una cena en la cual María otra vez demuestra su devoción por él.<br />
<br />
"María, pues, tomó una libra de perfume muy caro, hecho de nardo puro, le ungió los pies y se los secó con sus cabellos, mientras la casa se llenaba del olor del perfume." (Jn, 12:3).<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAUypgXX3uI/AAAAAAAADjE/jkhtbqSMVkU/s1600/318.Betania-Igl.%20Mar%C3%ADa%2CMarta%20y%20L%C3%A1zaro.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAUypgXX3uI/AAAAAAAADjE/jkhtbqSMVkU/s320/318.Betania-Igl.%20Mar%C3%ADa%2CMarta%20y%20L%C3%A1zaro.JPG" /></a></div>La libra de perfume que María usó es uno de los símbolos iconográficos que se usan para representarla a ella, en forma de un pequeño envase con perfume.<br />
<br />
Después de hacer esto, Judas Iscariote, que estaba presente, reprocha a María el gasto que ha hecho, diciéndole que ese perfume se pudo haber vendido para ayudar a los pobres, pero Jesús le dice que la deje, pues es señal que su muerte se acerca.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAUyzEwNMII/AAAAAAAADjM/k9QJs4t3H_g/s1600/320.Betania-Igl.%20Mar%C3%ADa%2CMarta%20y%20L%C3%A1zaro.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAUyzEwNMII/AAAAAAAADjM/k9QJs4t3H_g/s320/320.Betania-Igl.%20Mar%C3%ADa%2CMarta%20y%20L%C3%A1zaro.JPG" /></a><a href="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAUy2oMz7VI/AAAAAAAADjU/GyN_7fUyPcI/s1600/321.Betania-Igl.%20Mar%C3%ADa%2CMarta%20y%20L%C3%A1zaro.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAUy2oMz7VI/AAAAAAAADjU/GyN_7fUyPcI/s320/321.Betania-Igl.%20Mar%C3%ADa%2CMarta%20y%20L%C3%A1zaro.JPG" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; color: blue; text-align: left;"><span style="font-size: x-small;"><span><span><span><span><span><span><span><span><span id="phBlockText">Fotos © Juan Jesús Ruiz González </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></div><span style="font-size: x-small;"><span><span style="color: blue;"><span><span><span id="phBlockText">Textos extraidos de la web de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mar%C3%ADa_de_Betania">Wikipedia</a></span></span></span></span></span></span>JC Ruizhttp://www.blogger.com/profile/06782045869711317844noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2199145804003736273.post-52984010619037477932010-06-15T22:13:00.000+01:002010-06-15T22:13:05.588+01:00Mar Muerto<a href="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAUySAX_11I/AAAAAAAADio/UtcfHdNp2i0/s1600/309.Mar%20Muerto.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAUySAX_11I/AAAAAAAADio/UtcfHdNp2i0/s320/309.Mar%20Muerto.JPG" /></a>El mar Muerto es un lago endorreico salado situado a 416,5 m bajo el nivel del mar entre Israel, Jordania y los Territorios Palestinos. Es de hecho el lugar más bajo de la Tierra, ocupando la parte más profunda de una depresión tectónica atravesada por el río Jordán y que también incluye el lago de Tiberíades. También recibe el nombre de lago Asfaltites, por los depósitos de asfalto que se encuentran en sus orillas, conocidos y explotados desde la Edad Antigua.[1] Tiene unos 76 km de largo y un ancho máximo de unos 16 km; su superficie es aproximadamente de 625 km². Recibe agua del río Jordán, de otras fuentes menores y de la escasa precipitación que se produce sobre el lago, y el nivel del mar es el resultado del balance entre estos aportes y la evaporación.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAUyVKH8HvI/AAAAAAAADis/GrwFkSTE2nI/s1600/310.Mar%20Muerto.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAUyVKH8HvI/AAAAAAAADis/GrwFkSTE2nI/s400/310.Mar%20Muerto.JPG" width="400" /></a></div>Es aproximadamente diez veces más salado que los océanos; la salinidad en el resto de los mares es de 35 gramos por litro. En el mar Muerto es de 350 a 370 gramos por litro, por lo que ningún ser vivo habita en él. Tan elevada salinidad es lo que impide a un ser humano hundirse en sus aguas, pudiendo flotar sin ningún esfuerzo, característica que le ha hecho mundialmente popular. Con todo, no es el lago más salado de la Tierra, ya que lo superan el lago Assal en Yibuti y ciertos lagos antárticos. Es rico en potasas, bromuro, yeso, sal y otros productos químicos que se extraen en gran cantidad y de manera muy económica. Las compañías israelíes y jordanas instaladas en la parte sur del mar Muerto, a ambos lados de la frontera, aprovechan dichos minerales para el desarrollo de una importante actividad económica. Para llevar a cabo el proceso de extracción de minerales, es necesario evaporar artificialmente agua del mar Muerto, proceso que contribuye al descenso de sus aguas, un hecho completamente evidente para todo aquel que visita la zona. Ambos países también utilizan las aguas del río Jordán, principal tributario del mar Muerto (es el único tributario en la práctica) para irrigar grandes extensiones de tierra agrícola.<br />
<br />
La superficie era de 1.025 kilómetros cuadrados en 1945. Hoy apenas alcanza 625, y en algo más de 100 años tendrá la mitad de su actual extensión, según cifras oficiales. En ciertos puntos, la costa se halla hoy a 600 metros de donde se encontraba 20 años atrás.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAUyZGqIxDI/AAAAAAAADiw/I6vI0Y0kgE8/s1600/311.Mar%20Muerto.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAUyZGqIxDI/AAAAAAAADiw/I6vI0Y0kgE8/s320/311.Mar%20Muerto.JPG" /></a></div>La costa se ha alejado tanto, que a los turistas se les dificulta llegar al mar. Se crean áreas secas que se convierten muchas veces en zonas de barro imposibles de cruzar. También sucede que el agua que corre en dirección al mar desde las montañas, debido al descenso del nivel del mar, cava más profundo y hace peligrar la infraestructura, con desmoronamientos. Se forman huecos de 8 a 10 metros de profundidad y otro tanto de diámetro que aparecen en terrenos antiguamente inundados por las aguas, y provocan desmoronamientos de construcciones que obligan a adoptar medidas como la protección de la carretera 90, que conduce a Jerusalén.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; color: blue; text-align: left;"><span style="font-size: x-small;"><span><span><span><span><span><span><span><span id="phBlockText">Fotos © Juan Jesús Ruiz González </span></span></span></span></span></span></span></span></span></div><span style="font-size: x-small;"><span style="color: blue;"><span><span><span id="phBlockText">Textos extraidos de la web de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mar_Muerto">Wikipedia</a></span></span></span></span></span>JC Ruizhttp://www.blogger.com/profile/06782045869711317844noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2199145804003736273.post-79446514157074478292010-06-09T12:00:00.000+01:002010-06-09T12:00:51.863+01:00Jericó<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh4.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAF8pRTlniI/AAAAAAAADf4/zhWsyB8Cvw8/s1600/251.Jeric%C3%B3-Igl.%20Buen%20Pastor.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh4.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAF8pRTlniI/AAAAAAAADf4/zhWsyB8Cvw8/s320/251.Jeric%C3%B3-Igl.%20Buen%20Pastor.JPG" /><span style="color: blue;"><span style="font-size: x-small;">I</span></span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: blue; font-size: x-small;">Iglesia del Buen Pastor en Jericó</span> </div><div style="text-align: center;"><br />
</div>Importante ciudad del valle del Jordán (Dt. 34:1, 3), en la ribera occidental del río, a unos 8 Km. de la costa septentrional del mar Muerto, y aproximadamente a 27 Km. de Jerusalén. Jericó se halla en la parte inferior de la cuesta que conduce a la montañosa meseta de Judá. La ciudad era conocida como la ciudad de las palmeras (Dt. 34:3; Jue. 3:13); la primera mención en las Escrituras se da en relación al campamento de los israelitas en Sitim (Nm. 22:1; 26:3).<br />
<span id="goog_1410253272"></span><span id="goog_1410253273"></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAF8rk05MTI/AAAAAAAADf8/jOyLuX0EQzk/s1600/252.Jeric%C3%B3-Igl.%20Buen%20Pastor.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAF8rk05MTI/AAAAAAAADf8/jOyLuX0EQzk/s320/252.Jeric%C3%B3-Igl.%20Buen%20Pastor.JPG" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: blue; font-size: x-small;">Iglesia del Buen Pastor en Jericó</span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div>La situación de Jericó, ciudad muy fortificada, le daba el dominio del bajo Jordán y de los pasos que llevaban a los montes occidentales; la única manera de que los israelitas pudieran avanzar al interior de Canaán era tomando la ciudad. Josué envió a dos espías para que reconocieran la ciudad (Jos. 2:1-24), el pueblo atravesó milagrosamente el Jordán en seco, y plantaron las tiendas delante de la ciudad. Por orden de Dios, los hombres de guerra fueron dando vueltas a la ciudad, una vez por día, durante seis días consecutivos. En medio de los soldados, los sacerdotes portaban el arca del pacto, precedida por siete sacerdotes tocando las bocinas. El séptimo día dieron siete veces la vuelta a la ciudad; al final de la séptima vuelta, mientras resonaba el toque prolongado de las bocinas, el ejército rompió en un fuerte clamor, las murallas se derrumbaron, y los israelitas penetraron en la ciudad. En cuanto a la fecha, sería alrededor del año 1403 a.C. (cf. ÉXODO Y PEREGRINACIÓN POR EL DESIERTO).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh4.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAF8v2RrY2I/AAAAAAAADgE/J6eyoiJNR1k/s1600/254.Jeric%C3%B3-Mezquita.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh4.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAF8v2RrY2I/AAAAAAAADgE/J6eyoiJNR1k/s320/254.Jeric%C3%B3-Mezquita.JPG" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: blue; font-size: x-small;">Mezquita en Jericó</span></div><br />
La ciudad había sido proclamada anatema. A excepción de Rahab, que había dado refugio a los espías, y su familia, todos los demás habitantes fueron muertos. El oro, la plata, los objetos preciosos, entraron al tesoro de Jehová. Josué lanzó una maldición contra quien reconstruyera la ciudad (Jos. 5:13-6:26).<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAF8zxW25UI/AAAAAAAADgI/vl5KM4nJd8M/s1600/255.Jeric%C3%B3-Ruinas.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAF8zxW25UI/AAAAAAAADgI/vl5KM4nJd8M/s320/255.Jeric%C3%B3-Ruinas.JPG" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: blue; font-size: x-small;">subida al mirador de Jericó</span></div><br />
Fue asignada a Benjamín; se hallaba en los límites de Benjamín y Efraín (Jos. 16:1, 7; 18:12, 21).<br />
Eglón, rey de Moab, hizo de ella su residencia en la época en que oprimió a los israelitas (Jue. 3:13).<br />
En el reinado de Acab, Hiel de Bet-el fortificó la ciudad; en el curso de esta fortificación perdió, o sacrificó, a sus dos hijos, en cumplimiento de la maldición de Josué (1 R. 16:34).<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAF82hKHrAI/AAAAAAAADgM/P3MEsqtpXa8/s1600/256.Jeric%C3%B3.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAF82hKHrAI/AAAAAAAADgM/P3MEsqtpXa8/s320/256.Jeric%C3%B3.JPG" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: blue; font-size: x-small;">vistas desde el mirador de Jericó</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAF85UAYAxI/AAAAAAAADgQ/lW3Ht-wzzMQ/s1600/257.Jeric%C3%B3.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAF85UAYAxI/AAAAAAAADgQ/lW3Ht-wzzMQ/s320/257.Jeric%C3%B3.JPG" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div>Durante el ministerio de Eliseo había en Jericó una comunidad de profetas (2 R. 2:5).<br />
Elías, al ir a ser arrebatado al cielo, atravesó Jericó con Eliseo (2 R. 2:4, 15, 18).<br />
En Jericó fueron puestos en libertad los hombres de Judá que habían sido hechos prisioneros por el ejército de Peka, rey de Israel (2 Cr. 28:15).<br />
Los caldeos se apoderaron de Sedequías cerca de Jericó (2 R. 25:5 Jer. 39:5 52:8).<br />
Después del retorno del exilio, algunos de sus habitantes ayudaron a construir los muros de Jerusalén (Neh. 3:2).<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAF886qOF0I/AAAAAAAADgU/JFv3TGq5_AU/s1600/260.Jeric%C3%B3.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAF886qOF0I/AAAAAAAADgU/JFv3TGq5_AU/s320/260.Jeric%C3%B3.JPG" /></a></div><br />
Báquides, general sirio, levantó los muros de Jericó en la época de los Macabeos (1 Mac. 9:50).<br />
Al comienzo del reinado de Herodes los romanos saquearon Jericó (Ant. 14:15, 3).<br />
Después Herodes la embelleció construyendo un palacio y, sobre la colina detrás de la ciudad, levantó una ciudadela que llamó Cipro (Ant. 16:5, 2; 17:13, 1; Guerras 121, 4, 9).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAF8_sThCyI/AAAAAAAADgY/0RIn89yd2Ug/s1600/261.Jeric%C3%B3.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAF8_sThCyI/AAAAAAAADgY/0RIn89yd2Ug/s320/261.Jeric%C3%B3.JPG" /></a></div><br />
La parábola del Buen Samaritano se sitúa sobre el camino de Jerusalén a Jericó (Lc. 10:30).<br />
La curación del ciego Bartimeo y de su compañero tuvo lugar en el camino de Jericó (Mt. 20:29; Lc. 18:35);<br />
Zaqueo, a quien Jesús llamó para hospedarse en su casa y darle la salvación, moraba en Jericó (Lc. 19:1, 2).<br />
Jericó se halla a casi 240 m. por debajo del nivel del mar Mediterráneo, en un clima tropical, donde crecían las balsameras, la alheña, los sicómoros (Cnt. 1:14; Lc. 19:2, 4; Guerras 4:8, 3).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAF9FzkYtlI/AAAAAAAADgg/dajZ3CjiueU/s1600/263.Jeric%C3%B3.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAF9FzkYtlI/AAAAAAAADgg/dajZ3CjiueU/s320/263.Jeric%C3%B3.JPG" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAF9DNijxTI/AAAAAAAADgc/y_nlIi4Yu_o/s1600/262.Jeric%C3%B3-Ruinas.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAF9DNijxTI/AAAAAAAADgc/y_nlIi4Yu_o/s320/262.Jeric%C3%B3-Ruinas.JPG" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: blue; font-size: x-small;">ruinas de la antigua Jericó</span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div>Las rosas de Jericó eran consideradas extraordinariamente bellas (Eclo. 24:14).<br />
La antigua Jericó se elevaba muy cerca de las abundantes aguas llamadas en la actualidad 'Ain es-Sultãn; ésta es indudablemente la fuente que Eliseo sanó (2 R. 2:12-22; Guerras 4:8, 3).<br />
La Jericó moderna, en árabe «Er-Riha», se halla a 1,5 Km. al sureste de la fuente.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAUx8Z9IrcI/AAAAAAAADiM/HxMTwkq9ZqQ/s1600/264.Jeric%C3%B3-Fuente.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAUx8Z9IrcI/AAAAAAAADiM/HxMTwkq9ZqQ/s320/264.Jeric%C3%B3-Fuente.JPG" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; color: blue; text-align: left;"><span style="font-size: x-small;"><span><span><span><span><span><span><span id="phBlockText">Fotos © Juan Jesús Ruiz González </span></span></span></span></span></span></span></span></div><span style="color: blue; font-size: x-small;"><span><span><span id="phBlockText">Textos extraidos de la web de la <a href="http://www.sedin.org/propesp/Jerico.htm">SEDM</a></span></span></span></span>JC Ruizhttp://www.blogger.com/profile/06782045869711317844noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2199145804003736273.post-10155231557744461142010-06-01T18:00:00.000+01:002010-06-01T18:00:19.511+01:00Qmram, Monasterio de los Esenios<span style="font-size: small;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAF8Vr-_SmI/AAAAAAAADfU/Sr3RON_sYwk/s1600/238.Qumram-Monast%C2%BA%20Esenios.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAF8Vr-_SmI/AAAAAAAADfU/Sr3RON_sYwk/s400/238.Qumram-Monast%C2%BA%20Esenios.JPG" width="400" /></a></div>Qumrán (en árabe: Khirbet Qumrán; su antiguo nombre se desconoce) se encuentra en la costa noroeste del Mar Muerto, algunos kilómetros al sur de <b>Jericó</b>. En una cueva en los acantilados del Desierto de Judea al sur de Qumrán, los <b>beduinos </b>encontraron en 1947 los primeros <b>Rollos del Mar Muerto.</b> A raíz de este descubrimiento, Qumrán fue excavada por el <i>Padre dominicano R. de Vaux</i> en los años 1951-56. Quedó al descubierto un c<b>omplejo de edificios</b> que cubren un área de 100 x 80 m. y datan del período del Segundo Templo.<br />
<span style="font-size: small;"><br />
La ubicación del sitio y su diseño, los rollos hallados en las cercanías y las simples vasijas de cerámica de los habitantes son testimonio, en opinión de de Vaux, de un asentamiento de la <b>secta esenia.</b> Sabemos además de la presencia de los esenios en el del </span><span style="font-size: small;">Desierto de Judea y cerca </span><span style="font-size: small;">Mar Muerto por los escritos de <i>Plinio el Viejo</i> (Historia Naturalis V, 17).</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAF8bTokLrI/AAAAAAAADfc/GkiKsfKqR4Q/s1600/239.Qumram-Monast%C2%BA%20Esenios.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAF8bTokLrI/AAAAAAAADfc/GkiKsfKqR4Q/s320/239.Qumram-Monast%C2%BA%20Esenios.JPG" /></a></div><span style="font-size: small;">La opinión de que Qumrán era un centro esenio es refutada por aquellos que suponen que el lugar fue una villa, una posada o una fortaleza. Esta opinión no es apoyada por evidencias arqueológicas y la mayoría de los estudiosos aceptan la interpretación de de Vaux. Recientemente se encontró en Qumrán un ostracón (tiesto inscrito) con varias líneas en escritura hebrea. Es un contrato en el que un hombre llamado Honi dona sus posesiones, incluido un edificio, un olivar y un huerto de higueras, a un grupo llamado yajad (hebreo, juntos). Si esta lectura es correcta, sirve de evidencia para identificar a la secta que vivía en Qumrán, y el nombre por el cual los miembros del grupo se designaban así mismos. Este término aparece en otros manuscritos de los esenios.<br />
<br />
<b style="color: blue;">QUMRAN</b><br />
A fines del período del <b>Primer Templo</b> (siglos VIII - VII AEC) se estableció el primer asentamiento en el lugar. Se hallaron restos diversos de una pequeña <i>granja fortificada</i> o un <i>fuerte judío</i>. El sitio fue identificado por algunos como <b>Secaca</b>, o la Ciudad de la Sal, dos de las seis ciudades en el desierto territorio de Judá. (Josué 15:61-62).<br />
<br />
El asentamiento en Qumrán se renovó a fines del siglo II AEC, probablemente durante el reinado del rey hasmoneo Juan Hircano I, cuando la estructura existente fue restaurada y ampliada. Entonces, a comienzos del siglo I AEC, durante el reinado de Alejandro Janeo, una renovada construcción determinó el diseño del lugar hasta su destrucción. Se construyó un acueducto desde un risco encima de Wadi Qumrán, varios cientos de metros al este del lugar. El agua de las inundaciones invernales era recolectada en un embalse a los pies del risco y de ahí fluía en el acueducto a Qumrán y llenaba las numerosas cisternas y mikvaot (baños rituales). El abastecimiento de agua era esencial para un asentamiento permanente en Qumrán, ya que las temperaturas de verano son extremadamente altas en el lugar.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAF8hKvjn-I/AAAAAAAADfo/Fzc7nhCMrGA/s1600/243.Qumram-Monast%C2%BA%20Esenios.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAF8hKvjn-I/AAAAAAAADfo/Fzc7nhCMrGA/s400/243.Qumram-Monast%C2%BA%20Esenios.JPG" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: blue; font-size: x-small;">Excavaciones en el exterior</span> </div><div style="text-align: center;"><br />
</div>El plano de Qumrán es <b>único</b>, no se parece en nada a otros asentamientos de la época con sus numerosos salones grandes, que indudablemente servían para funciones públicas y su número relativamente pequeño de barrios residenciales. La principal entrada al asentamiento estaba en el norte, a los pies de la torre de vigilancia. Las murallas de los edificios estaban hechas de piedras juntadas de los pies del risco y revestidas con un grueso estuco blanco grisáceo. Las ventanas y los umbrales estaban construidos con piedras bien labradas y los techos, como era común en ese período, eran de vigas de madera, paja y estuco.<br />
<span style="font-size: small;"><br />
El edificio principal de Qumrán tenía varias habitaciones, algunas obviamente de dos pisos de altura, dispuestas en torno a un patio central. En el extremo noroeste había una torre de vigilancia con murallas particularmente gruesas que se elevaba por encima del resto del asentamiento. La torre servía como punto de observación y advertencia y protegía al asentamiento contra las invasiones de tribus del desierto. Una habitación con bancos construidos a lo largo de sus paredes servía probablemente como punto de reunión para los miembros de la comunidad y probablemente como lugar para el estudio de la Torá (Biblia). Otros edificios, al sur y al este de la estructura principal, contenían largos salones, habitaciones y baños rituales. Uno de los grandes salones era para reuniones y servía como refectorio. En una bodega y en la cocina adyacente se encontraron pilas de cientos de vasijas de cerámica y un gran número de pequeñas fuentes para alimentos. En la parte sudoriental del sitio se descubrió un taller en el que se fabricaban las vasijas de cerámica para el uso de la comunidad. El taller incluía una batea para la preparación de la greda, una rueda de alfarería hecha de piedra y dos hornos redondos.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh4.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAF8lPzWSAI/AAAAAAAADfs/M_Ilz5Gkq1Y/s1600/247.Qumram-Monast%C2%BA%20Esenios.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh4.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAF8lPzWSAI/AAAAAAAADfs/M_Ilz5Gkq1Y/s320/247.Qumram-Monast%C2%BA%20Esenios.JPG" /></a></div><div style="color: blue; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"> Paisaje que rodea el emplazamiento, lugar de múltiples</span></div><div style="color: blue; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">cuevas. En una de ellas se descubrieron los pergaminos</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><span style="font-size: small;">A lo largo de todo el sitio se encontró un gran número de mikvaot <b>(baños rituales)</b>. Excavadas en el suelo de marga, estaban impermeabilizadas con un grueso estuco gris. La amplia escalinata que conducía a su punto más bajo estaba a veces separada en el medio por una baja pared (20 cm.de alto) que separaba a los que descendían a la inmersión de quienes subían después de haberse purificado. Los baños rituales eran alimentados con agua del acueducto. Mikvaot similares a las de Qumrán eran típicas en los edificios públicos y privados de Jerusalem y de otros lugares durante el período del Segundo Templo. La Mishná (Masejet Mikvaot) señala la importancia de la inmersión en el agua para la purificación espiritual y enumera los requisitos para tales baños rituales. Las mikvaot en Qumrán estaban construidas de acuerdo con estos requisitos. Es inusitada la gran cantidad de estas instalaciones en Qumrán y el tamaño de algunas de ellas, en proporción al asentamiento. Estas probablemente servían a los miembros de la comunidad para inmersiones comunitarias, una parte central de sus rituales diarios.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_XusLqZtHtE4/TAU7qOdW_EI/AAAAAAAADkI/bHW8VotIebI/s1600/israel_17_24_abril_2010_308.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://2.bp.blogspot.com/_XusLqZtHtE4/TAU7qOdW_EI/AAAAAAAADkI/bHW8VotIebI/s400/israel_17_24_abril_2010_308.jpg" width="400" /></a></div><span style="font-size: small;">Un terremoto dañó seriamente los edificios y las mikvaot de Qumrán en el año 31 AEC. Las excavaciones revelaron grietas en las paredes y una gruesa capa de cenizas de un incendio desatado en el lugar. El terremoto es mencionado por Josefo (Antigüedades 15, 121 y en adelante; Guerras I, 370 y siguientes).<br />
<br />
El asentamiento en Qumrán fue abandonado inmediatamente después, hasta comienzos del siglo I EC, cuando miembros de la comunidad regresaron y se establecieron allí una vez más. Restauraron los edificios antiguos y los usaron, con varias adiciones y modificaciones. En el edificio principal había una gran habitación en la que se encontraron restos de bancos o mesas bajas hechos de barro y cubiertos con estuco por afuera, así como pequeños tinteros de greda. De acuerdo con el excavador, estos hallazgos indican que la habitación era un scriptorium, donde los escribas del asentamiento copiaban las sagradas escrituras y las leyes que regían a la comunidad.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh4.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAF8nbLFRsI/AAAAAAAADfw/nH2JKSH3l2M/s1600/249.Qumram-Monast%C2%BA%20Esenios.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh4.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAF8nbLFRsI/AAAAAAAADfw/nH2JKSH3l2M/s320/249.Qumram-Monast%C2%BA%20Esenios.JPG" /></a></div><span style="font-size: small;">Quizás sólo una docena de los <b>líderes </b>de la comunidad vivían permanentemente en Qumrán. La mayoría de los miembros de la secta, que probablemente alcanzaba un total de varios miles, vivían en pueblos y ciudades. Una gran comunidad esenia vivía en Jerusalem (de acuerdo con Flavio Josefo, el nombre de la puerta en la muralla sur de Jerusalem, en el Monte Sión, se llamaba la Puerta de los Esenios). Los miembros de la secta vivían por algunos períodos de tiempo en el desierto cerca de Qumrán, y durante las festividades y eventos comunitarios llegaban muchos más y vivían en las cercanías en carpas, cabañas y cuevas. En un estudio y excavaciones efectuados recientemente en las cuevas en las laderas de marga al norte del lugar, se encontraron vasijas de cerámica, lo que indicaría el uso de las cuevas para propósitos de vivienda. Círculos de piedra en las cercanías indican además la existencia de un campamento de tiendas.<br />
<br />
Los edificios en Qumrán estaban encerrados en el este por una pared de grandes piedras. Detrás de ellas, las terrazas de marga se extendían por varios cientos de metros antes de terminar en un acantilado. Sobre esta superficie de marga había un gran cementerio con más de 1.000 tumbas, en hileras orientadas de norte a sur. Unas pocas de ellas fueron excavadas, revelando tumbas individuales muy simples, cavadas en la marga y cubiertas con una pila de piedras. La mayoría de los sepultados eran varones, aunque en el extremo del cementerio había también tumbas de mujeres y niños.<br />
<br />
El asentamiento en Qumrán fue <b>destruido </b>durante la <b>Guerra Judía contra Roma</b> en el año 68 EC, y nunca fue repoblado.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_XusLqZtHtE4/TAU7aAlOsoI/AAAAAAAADjw/tC58sZeMU-A/s1600/israel_17_24_abril_2010_278.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_XusLqZtHtE4/TAU7aAlOsoI/AAAAAAAADjw/tC58sZeMU-A/s320/israel_17_24_abril_2010_278.jpg" /></a></div><br />
<br />
<b style="color: blue;">LOS ROLLOS DEL MAR MUERTO</b><br />
Rollos y otros objetos del período del Segundo Templo fueron encontrados en varias cuevas cerca de Qumrán, tanto en cuevas naturales como en los duros acantilados de piedra caliza al oeste del lugar y en cuevas excavadas en los acantilados de marga junto a Qumrán. Cuando el ejército romano se acercaba, los habitantes de Qumrán huyeron a las cuevas y ocultaron en ellas sus documentos. El seco clima de la región del Mar Muerto preservó dichos manuscritos, escritos en pergaminos, <b>durante 2.000 años.</b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAF8dzgpp8I/AAAAAAAADfg/qYZveBd6KOk/s1600/242.Qumram-Monast%C2%BA%20Esenios.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/TAF8dzgpp8I/AAAAAAAADfg/qYZveBd6KOk/s320/242.Qumram-Monast%C2%BA%20Esenios.JPG" /></a></div><div style="text-align: center;"></div>En la cueva No. 4, en el acantilado de marga al sur del sitio, los excavadores encontraron apenas 15.000 pequeños fragmentos de unos 600 manuscritos diferentes. Individuos en tiempos antiguos o beduinos modernos pueden haber retirado rollos de esta cueva, dejando solamente desechos. Esta cueva fue utilizada por los esenios como guenizá, un lugar para guardar textos sagrados deteriorados.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_XusLqZtHtE4/TAU7e3exJzI/AAAAAAAADj4/1y4LIrnKwa8/s1600/israel_17_24_abril_2010_292.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/_XusLqZtHtE4/TAU7e3exJzI/AAAAAAAADj4/1y4LIrnKwa8/s320/israel_17_24_abril_2010_292.jpg" /></a></div>En las décadas de 1950 y 1960 fueron estudiadas y excavadas muchas cuevas en los cañones del Desierto de Judea a lo largo del Mar Muerto. Los documentos encontrados allí, y en las cuevas alrededor de Qumrán, incluyen copias de todos los libros de la Biblia (excepto el Rollo de Ester). El más famoso de ellos es el rollo completo de Isaías, que fue escrito en algún momento entre el siglo II AEC y la destrucción del lugar en el año 68 EC. Esta fecha se confirmó recientemente por una examinación de radiocarbono de una muestra del pergamino del rollo. Los libros de la biblioteca de Qumrán son considerados las copias más antiguas que existen de los libros de la Biblia. Tambien se encontraron en las cuevas cerca de Qumrán escritos de la secta esenia, cuyo centro espiritual estaba situado en ese lugar, 200 años antes de la destrucción de Jerusalem y del Templo.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_XusLqZtHtE4/TAU7mFzF_eI/AAAAAAAADkA/GVnQ5yGybcs/s1600/israel_17_24_abril_2010_294.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/_XusLqZtHtE4/TAU7mFzF_eI/AAAAAAAADkA/GVnQ5yGybcs/s320/israel_17_24_abril_2010_294.jpg" /></a></div>Excavaciones en las cuevas de vivienda al norte de Qumrán fueron conducidas bajo la dirección de H. Eshel de la Universidad de Bar-Ilán y de M. Broshi del Museo Israel.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: x-small;"><span><span><span><span><span><span id="phBlockText"><span style="color: blue;">Fotos © Juan Jesús Ruiz González </span></span></span></span></span></span></span></span></div><span style="font-size: x-small;"><span><span id="phBlockText"><span style="color: blue;">Textos extraidos de la web del <a href="http://www.mfa.gov.il/MFAES/MFAArchive/2000_2009/2001/8/Qumran%20-%20Centro%20de%20una%20secta%20judia%20del%20periodo%20del">Ministerio de Asuntos Exteriores Israelí </a></span></span></span></span>JC Ruizhttp://www.blogger.com/profile/06782045869711317844noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2199145804003736273.post-36263107908206269402010-05-26T17:12:00.000+01:002010-05-26T17:12:19.675+01:00Basílica de la TransfiguraciónNo especifica el Evangelio dónde se transfiguró el Señor. Alude únicamente a un <b>monte alto</b> de la Galilea <i>(Mc.9,2; Mt.17,1)</i> que, en la segunda Carta de S.Pedro, donde es recordado nuevamente el episodio, se convierte, en clara referencia teológica, en el santo monte <i>(2Pt.1,6-18).</i> Mas la tradición de la comunidad cristiana de Palestina, ya desde los primeros siglos, ha identificado la montaña precisando que se trataba del Tabor.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_XusLqZtHtE4/S_1DNpEO-WI/AAAAAAAADeQ/SCjiOicMsuo/s1600/israel_17_24_abril_2010_222.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/_XusLqZtHtE4/S_1DNpEO-WI/AAAAAAAADeQ/SCjiOicMsuo/s320/israel_17_24_abril_2010_222.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"> <span style="color: blue; font-size: x-small;">Vista desde el camino que lleva a la Basílica</span></div><br />
En el "Tránsito de la Beata Virgen María", uno de tantos apócrifos relativos a la muerte y la asunción de la Virgen cuyo núcleo debe datarse en el II-III siglos d.C., se narra que llegada la hora del tránsito de la Virgen, bajó Cristo del cielo con una multitud de ángeles y acogió el alma de su amada madre: <i>"y fue tan grande el fulgor de la luz y el suave perfume</i> - escribe el autor - <i>que cuantos allí estaban presentes cayeron postrados por tierra como cayeron los Apóstoles cuando Cristo se transfiguró ante ellos en el monte Tabor."</i> Leemos también en el Apocalisis apócrifo de S.Juán el Teólogo:<i> "Subió al cielo nuestro Señor Jesucristo, yo Juán, subí yo sólo al monte Tabor, allí donde ya nos había manifestado su divinidad inmaculada."</i><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_XusLqZtHtE4/S_1Dt2lwjxI/AAAAAAAADeY/xRJt_y9Dylg/s1600/israel_17_24_abril_2010_225.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_XusLqZtHtE4/S_1Dt2lwjxI/AAAAAAAADeY/xRJt_y9Dylg/s320/israel_17_24_abril_2010_225.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div>Esta tradición quedó definitivamente fijada en el siglo IV y generalizada en la celebración litúrgica. La Iglesia siria recuerda la fiesta de la Transfiguración como la fiesta del monte Tabor. Lo mismo se dice de la liturgia de la Iglesia bizantina en la que la fiesta es conocida con el nombre de To Taborion.<br />
<br />
La <b>víspera del 6 de agosto</b>, fecha aceptada en toda la iglesia oriental y occidental para la celebración litúrgica en memoria de la Transfiguración, numerosos fieles de Nazaret y de Galilea suben al monte para celebrar allí la fiesta. En una fresca tarde de agosto la ascención a pie casi se convierte en una necesidad. Hay quien prefiere desviarse de la carretera sinuosa y llena de difíciles curvas, construída a principios del siglo por los religiosos Franciscanos y escalan la montaña entre arbustos, maleza y pinos, hasta llegar a la cima. El panorama es único e invita a semejantes "proezas".<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S_ekAkfz3fI/AAAAAAAADck/dGUbs-NiIsQ/s1600/227.Monte%20Tabor-Bas%C3%ADl.%20Transfiguraci%C3%B3n.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S_ekAkfz3fI/AAAAAAAADck/dGUbs-NiIsQ/s320/227.Monte%20Tabor-Bas%C3%ADl.%20Transfiguraci%C3%B3n.JPG" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: blue; font-size: x-small;">Interior de la Basílica</span></div><br />
A la cima de este monte llevó Jesús un día a sus discípulos predilectos. Así leemos en la paráfrasis del Apocalipsis apócrifo de Pedro: "Luego, mi Señor Jesucristo, nuestro rey, me dijo: subamos al monte santo. Y sus discípulos caminaros con él orando. Y he aquí que había allí dos hombres. Nosotros fuimos incapaces de fijar nuestros ojos en sus rostros. Resplandecía en ellos una luz más brillante que el Sol."<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_XusLqZtHtE4/S_1G_u_msMI/AAAAAAAADeo/ocVv4YtyfQM/s1600/israel_17_24_abril_2010_235.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/_XusLqZtHtE4/S_1G_u_msMI/AAAAAAAADeo/ocVv4YtyfQM/s320/israel_17_24_abril_2010_235.jpg" width="240" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div>La basílica moderna construída por la <b>Custodia de Tierra Santa</b> siguiendo los planos del <b>arquitecto Barluzzi</b>, fué comenzada en el año 1921 e inaugurada en 1924. El arquitecto se inspiró en las iglesias de la Alta Siria, tanto en la fachada como en el interior. Las puertas de bronce pertenecen al escultor Tonnini, autor también de las estatuas de S. Francisco y de la Inmaculada conservadas en los ábsides laterales de la basílica, como lo es también de los candeleros en bronce que embellecen los altares. La basílica de tres naves ocupa el plano de la iglesia precedente de la época cruzada mandada construir por Tancredo príncipe de Galilea.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S_ekCK072rI/AAAAAAAADco/uGRVda6zb7c/s1600/228.Monte%20Tabor-Bas%C3%ADl.%20Transfiguraci%C3%B3n.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S_ekCK072rI/AAAAAAAADco/uGRVda6zb7c/s320/228.Monte%20Tabor-Bas%C3%ADl.%20Transfiguraci%C3%B3n.JPG" /></a></div><br />
<br />
En el proyecto original el techo iluminaba el ambiente mediante grandes trozos de mármol que cubren directamente los de madera y que servían únicamente para hacer filtrar la deslumbrante luz que penetra de fuera. Luminosidad, por otra parte, con la que el arquitecto había querido subrayar el misterio de luz encerrado en la Transfiguración tal como lo cuenta el Evangelio. Las condiciones climáticas existentes en la cima de la montaña exigieron la copertura de cobre que quita, aunque no anula, el efecto deseado. Ahora la luz penetra a través del grande rosetón de la fachada y que después del mediodía ilumina el mosaico del ábside, obra de G.Villani, que representa a Jesús transfigurado ante tres de sus discípulos entre Elías y Moisés, que representan la Ley y los Profetas.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_XusLqZtHtE4/S_1GlOq361I/AAAAAAAADeg/fyEG1coJRTs/s1600/israel_17_24_abril_2010_232.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/_XusLqZtHtE4/S_1GlOq361I/AAAAAAAADeg/fyEG1coJRTs/s320/israel_17_24_abril_2010_232.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div>El arquitecto ha querido respetar, englobándolos, los restos de la iglesia y los oratorios anteriores. Las dos torres de la fachada están construídas encima de las capillas con ábsides medievales hoy dedicadas al recuerdo de Moisés y de Elías, decoradas con dos pinturas al fresco del pintor Villani que recuerda para Moisés el don de la Ley en el Sinai, y para Elías la apuesta con los Sacerdotes de Baal en el Carmelo.<br />
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<div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh4.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S_ekD9UdGMI/AAAAAAAADcs/q9b4WSljA3U/s1600/231.Monte%20Tabor-Bas%C3%ADl.%20Transfiguraci%C3%B3n.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh4.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S_ekD9UdGMI/AAAAAAAADcs/q9b4WSljA3U/s320/231.Monte%20Tabor-Bas%C3%ADl.%20Transfiguraci%C3%B3n.JPG" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div>Apenas entrados en la basílica, nos es posible divisar la antigua escalera cortada en la roca medieval. La escalera fue desviada hacia adelante por el arquitecto Barluzzi, por razones prácticas, a la altura de la tercera fila de columnas. La bóveda primitiva de la cripta cruzada está ahora cubierta por un mosaico, también de Villani, que recuerda las distintas transfiguraciones misteriosas de Jesús según la creencia cristiana: la encarnación, la Eúcaristía, la resurrección, el Cordero del apocalipsis, al final de los tiempos ("Y vi - leemos en el Apocalipsis - entre el trono de Dios y los cuatro vivientes y los ancianos, un cordero que estaba en pie como degollado... y cantan un canto nuevo diciendo: Digno eres de recibir el libro y de abrir sus sellos, porque fuiste degollado y con tu sangre nos compraste a Dios a nosotros de toda tribú lengua pueblo y nación...").<br />
<div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both;"></div><div class="separator" style="clear: both;"></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_XusLqZtHtE4/S_1HXJjt59I/AAAAAAAADe4/5cccQpaEtlU/s1600/israel_17_24_abril_2010_242.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/_XusLqZtHtE4/S_1HXJjt59I/AAAAAAAADe4/5cccQpaEtlU/s320/israel_17_24_abril_2010_242.jpg" /></a></div><a href="http://2.bp.blogspot.com/_XusLqZtHtE4/S_1HKF028OI/AAAAAAAADew/5m0wqrRSJO0/s1600/israel_17_24_abril_2010_236.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/_XusLqZtHtE4/S_1HKF028OI/AAAAAAAADew/5m0wqrRSJO0/s320/israel_17_24_abril_2010_236.jpg" /></a><br />
<span style="font-size: x-small;"><br />
</span> <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: x-small;"><span><span><span><span><span id="phBlockText"><span style="color: blue;">Fotos © Juan Jesús Ruiz González </span></span></span></span></span></span></span></div><span style="font-size: x-small;"><span><span><span><span><span id="phBlockText"><span style="color: blue;">Textos extraidos de la web <a href="http://198.62.75.1/www1/ofm/san/TAB21_Es.html">Monte Tabor</a></span></span></span></span></span></span></span>JC Ruizhttp://www.blogger.com/profile/06782045869711317844noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2199145804003736273.post-68547338580417708342010-05-25T21:28:00.000+01:002010-05-25T21:28:27.077+01:00Monte TaborMonte de Palestina, conocido en el Antiguo Testamento de los <b>Setenta</b>, en Jeremías y Oseas como <b>Itabyrion</b>, para los árabes es <b>Jebel et Tur (el monte de los montes).</b><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S_ej37IfMJI/AAAAAAAADcQ/lSOdK1IbeNM/s1600/216.Monte%20Tabor-Bas%C3%ADl.%20Transfiguraci%C3%B3n.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S_ej37IfMJI/AAAAAAAADcQ/lSOdK1IbeNM/s320/216.Monte%20Tabor-Bas%C3%ADl.%20Transfiguraci%C3%B3n.JPG" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: blue; font-size: x-small;">Iglesia de la Transfiguración</span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div>Lugar lleno de historia o tradición, en este monte la <b>Profetisa Débora</b> reunió secretamente a 10.000 israelitas bajo el mando de Barac, quienes luego arremetieron contra el ejército de Sisara, en el torrente de Cisón, obligándole a huir.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S_ej5eJREoI/AAAAAAAADcU/F9o9tDz8i94/s1600/219.Monte%20Tabor-Bas%C3%ADl.%20Transfiguraci%C3%B3n.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S_ej5eJREoI/AAAAAAAADcU/F9o9tDz8i94/s320/219.Monte%20Tabor-Bas%C3%ADl.%20Transfiguraci%C3%B3n.JPG" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div>Cuando fue repartida la Tierra Prometida, el monte Tabor fue el límite entre Isacar y Zabulón. En sus laderas se mencionan localidades como Ceselet-Tabor, la ciudad de Zabulón, forma abreviada del nombre de la misma ciudad, siendo probablemente la Dabour de las ciudades galileas conquistadas por Ramsés II. Posteriormente, sólo aparece mencionada por Eusebio, quien se refiere a ella como Dabira, que corresponde a la actual Dabûriyé.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh4.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S_ej7OkEAtI/AAAAAAAADcY/v-6sh81gsSs/s1600/223.Monte%20Tabor-Bas%C3%ADl.%20Transfiguraci%C3%B3n.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh4.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S_ej7OkEAtI/AAAAAAAADcY/v-6sh81gsSs/s320/223.Monte%20Tabor-Bas%C3%ADl.%20Transfiguraci%C3%B3n.JPG" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: blue; font-size: x-small;"></span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div>Durante la <b>sublevación judía contra Roma</b>, Josefo hizo construir una muralla de más de 3 km. de circunferencia para acoger a los sublevados. Plácido, teniente de Vespasiano, cargó con un ejército de 600 hombres a caballo contra los rebeldes, obligándoles a salir a campo abierto y derrotándolos después.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S_ekFK5fevI/AAAAAAAADcw/90CaKMjh3og/s1600/234.Monte%20Tabor.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S_ekFK5fevI/AAAAAAAADcw/90CaKMjh3og/s320/234.Monte%20Tabor.JPG" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: blue; font-size: x-small;">vista desde el Monte Tabor</span></div><br />
En el siglo IV se fijó que en el Monte Tabor había tenido lugar la <b>Transfiguración de Cristo</b>. A partir de entonces fue lugar de peregrinación, construyéndose en su cima una basílica y varias iglesias y capillas. En el año 1101, <b>monjes benedictinos</b> reconstruyeron los lugares sagrados y levantaron una abadía, que debieron fortificar ante los ataques musulmanes. En el año 1187, tras la batalla de Hattin, los monjes debieron abandonar el lugar. Entre 1201 y 1212 Melek el Adel levantó una enorme fortaleza, ante la cual los Cruzados debieron retirarse en 1217. Un año más tarde fue demolida por Melek el Adel. Actualmente, la meseta del Monte aparece ocupada por <b>franciscanos y monjes griegos</b>. Su monumento más importante es la <b>Iglesia de la Transfiguración.</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: x-small;"><span><span><span><span id="phBlockText"><span style="color: blue;">Fotos © Juan Jesús Ruiz González 2010</span></span></span></span></span></span></div><span style="font-size: x-small;"><span><span><span><span id="phBlockText"><span style="color: blue;">Textos extraidos de la web <a href="http://www.artehistoria.jcyl.es/civilizaciones/monumentos/1032.htm">Artehistoria</a></span></span></span></span></span></span>JC Ruizhttp://www.blogger.com/profile/06782045869711317844noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2199145804003736273.post-51816032928607019442010-05-22T10:44:00.000+01:002010-05-22T10:44:23.463+01:00Paseo por el Mar de Galilea.<a href="http://lh4.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S_LkD1nWF5I/AAAAAAAADaU/mt5GqL6Sk_Y/213.Mar%20Galilea.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://lh4.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S_LkD1nWF5I/AAAAAAAADaU/mt5GqL6Sk_Y/213.Mar%20Galilea.JPG" width="320" /></a>El Mar de Galilea, también llamado <b>Mar o Lago de Tiberíades</b> y <b>Lago de Genesaret</b> es un lago de agua dulce de Asia occidental, situado en la región del Próximo Oriente, y perteneciente a Israel, incluida una estrecha franja costera de 10 metros de anchura en su costa nororiental.<br />
<br />
Su origen es tectónico, asociado al complejo del Valle del Gran Rift africano, de 21 km de longitud norte-sur y 13 km de longitud este-oeste, con una profundidad máxima de 48 m y una altura de 212 m bajo el nivel del mar (aprox. la mitad de lo que está el Mar Muerto bajo el nivel del mar, pero éste es hipersalado), lo que convierte al Mar de Galilea en el lago de agua dulce más bajo del mundo. Su punto de mayor profundidad se halla a 260 m bajo el nivel del mar, en tanto que su circunferencia máxima es de 53 km y su superficie de 166 km². Se ubica en las coordenadas 32°50′N 35°35′E / 32.833, 35.583.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh4.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S_LkE-uqgbI/AAAAAAAADaY/-yogIdoSihQ/198.Mar%20Galilea-Igl.%20Primado%20y%20Rusa.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://lh4.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S_LkE-uqgbI/AAAAAAAADaY/-yogIdoSihQ/198.Mar%20Galilea-Igl.%20Primado%20y%20Rusa.JPG" width="320" /></a></div>Aparte de muchos otros manantiales, su mayor aporte hídrico procede de las aguas del río Jordán, que desemboca por su lado norte, y el cual desagua del lago por su lado sur. Ciudades notables a sus orillas son Tiberíades y Ein Gev. Las recientes obras de canalización han permitido el abastecimiento de agua dulce a las ciudades, así como la irrigación agrícola hasta el desierto del Néguev, al sur del país. Provee cerca de un 30% del agua potable para riego y consumo de Israel.<br />
<div style="text-align: center;"><a href="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S_LkGFEbQRI/AAAAAAAADac/0XqeoHlfUBc/192.Mar%20Galilea.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S_LkGFEbQRI/AAAAAAAADac/0XqeoHlfUBc/192.Mar%20Galilea.JPG" width="320" /></a> </div><div style="text-align: left;">Este lago es importante para los cristianos, ya que creen que sobre estas aguas Jesús caminó en sus orillas. El lago se menciona en la Biblia desde la época de los reyes de Israel. En la orilla oeste se sitúa la ciudad de Tiberíades, construida por Herodes en honor al emperador romano Tiberio.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S_LkHfxtOUI/AAAAAAAADag/iKkSYiKjh4E/193.Mar%20Galilea-Igl.%20Rusa.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S_LkHfxtOUI/AAAAAAAADag/iKkSYiKjh4E/193.Mar%20Galilea-Igl.%20Rusa.JPG" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: x-small;"><span><span><span id="phBlockText"><span style="color: blue;">Fotos © Juan Jesús Ruiz González 2010</span></span></span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: x-small;"><span><span><span id="phBlockText"><span style="color: blue;">Textos extraidos de la web <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mar_de_Galilea">Wikipedia</a><a href="http://198.62.75.1/www1/ofm/sites/TScpsySP.html"></a></span></span></span></span></span></div>JC Ruizhttp://www.blogger.com/profile/06782045869711317844noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2199145804003736273.post-69235931195087646482010-05-18T19:46:00.001+01:002010-05-18T19:48:41.902+01:00Cafarnaúm, la casa de Pedro<div style="text-align: center;"><a href="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98lfCYZChI/AAAAAAAADDI/wlcyzfdmwiA/164.Cafarna%C3%BAm-Casa%20de%20Pedro.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98lfCYZChI/AAAAAAAADDI/wlcyzfdmwiA/164.Cafarna%C3%BAm-Casa%20de%20Pedro.JPG" width="400" /></a><span style="font-size: small;"> </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"></span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><span style="font-size: small;">Es Cafarnaún el lugar donde Jesús vivió y en el que los Evangelios nos narran el mayor número de episodios de su vida.<br />
<br />
Dejando a Nazaret Jesús vino a Cafarnaún <i>(Mt 4,12-17; 9,1)</i>. Unido a Pedro paga la tasa del Templo de Jerusalén <i>(Mt 17,24-27)</i>. Aquí llamó a los primeros discípulos <i>(Mt 4,18-22; 9,9-13; Mc 1,16-20; 2,13-17; Lc 5,1-9; 5,27-32).</i> Cura a un endemoniado <i>(Mc 1,21-28; Lc 4,31-37).</i> Cura a la suegra de Pedro <i>(Mt 8,14-15; Mc 1,29-31; Lc 4,38-39).</i> Cura a un paralítico<i> (Mt 9,2-8; Mc 2,1-12; Lc 5,18-26).</i> Cura al criado del Centurión <i>(Mt 8,5-13; Lc 7,1-9; Jn 4,46-54).</i></span><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98liyR69-I/AAAAAAAADDQ/pa1WAfZL7Pc/167.Cafarna%C3%BAm-Casa%20de%20Pedro.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98liyR69-I/AAAAAAAADDQ/pa1WAfZL7Pc/167.Cafarna%C3%BAm-Casa%20de%20Pedro.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: x-small;"></span></span></span></div><br />
<span style="font-size: small;">En la <b>Sinagoga de Cafarnaún</b> en diversas ocasiones enseña y se declara El mismo "pan bajado del cielo" <i>(Jn 6,26-59).</i> Probablemente también otros episodios ocurrieron en Cafarnaún como el de la <b>hemorroisa </b>y la <b>hija de Jairo</b> <i>(Mc 5,21-43),</i> la curación del hombre de la mano seca <i>(Mc 3,1-6)</i>. La Madre de Jesús estuvo también en Cafarnaún <i>(Jn 2,12; Mc 3,21-31; Mt 12,46-50; Lc 8,19-21).</i><br />
<br />
La actividad de Jesús se desenvuelve en las <b>orillas del Lago</b>, en la <b>Sinagoga </b>y en la <b>"casa de Pedro"</b> y Andrés, su hermano. (Mc 1,29).</span><br />
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<div style="text-align: center;"><a href="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98lll3ZtFI/AAAAAAAADDU/wm7kiYNDz5s/168.Cafarna%C3%BAm-Ruinas.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98lll3ZtFI/AAAAAAAADDU/wm7kiYNDz5s/168.Cafarna%C3%BAm-Ruinas.JPG" width="400" /></a><span style="font-size: small;"> </span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><span style="font-size: small;">La casa de Pedro no fue sólo residencia de Jesús sino también lugar donde Jesús impartía enseñanzas particulares a los suyos. Es, pues, esta casa la <b>imagen de la Iglesia</b>. Marcos hace particularmente notar este sentido de Iglesia que tenía la casa de Pedro. Habiendo ya proclamado las Parábolas y otras enseñanzas no lejos de Cafarnaún, en Tabgha, en la casa de Pedro daba enseñanzas privadas: "A vosotros os ha sido confiado el misterio del Reino de Dios; a los de fuera se les ha explicado todo en parábolas" (Mc 4,11). Se declaran distintos los de fuera de los de dentro que permanecían sentados a los pies de Jesús escuchando sus palabras. Son los muros de esta casa de Pedro, y la sala misma principal de la casa que se vió venerada por la primera generación de cristianos, la que fue trasformada en Iglesia, lugar de reunión y de culto.</span><br />
<div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><a href="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98lnkDoslI/AAAAAAAADDY/qHWotEfcyeA/172.Cafarna%C3%BAm-Ruinas.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98lnkDoslI/AAAAAAAADDY/qHWotEfcyeA/172.Cafarna%C3%BAm-Ruinas.JPG" width="320" /></a> </div><br />
El evangelista san Marcos nos describe en el capítulo tercero que Jesús estaba hablando en la sala principal de la casa a los que le seguían. Y que era tanta la gente, que ocupaban no solo la sala, sino también los patios y la entrada de la casa. En esto vienen de Nazaret su Madre y sus hermanos preocupados porque decían de Jesús que estaba loco. Al saber Jesús que su Madre y sus hermanos le buscaban dijo: aquellos que hacen la voluntad de mi Padre son mis hermanos, hermanas y madre. Los miembros de la casa de Pedro, de su familia y los que a ella se agregaban iban formando la nueva familia del Padre.<br />
<span style="font-size: small;"><br />
En el 1968 se reanudaron en Cafarnaún las excavaciones arqueológicas, en la zona de la isla n. 1, llamada sagrada porque en ella está la casa de Pedro, y existían los restos de una iglesia octogonal del siglo V que ya se había descubierto el año 1921. Habiendo sido levantado el mosaico, fueron encontrados tres estratos principales: En el primero se encontráron restos de casas privadas construidas en el siglo II antes de Cristo y se vieron habitadas hasta el siglo IV de nuestra era. En el segundo estrato, restos de la Domus-Ecclesia, es decir, la adaptación de la casa para reuniones de culto; en el tercer estrato: restos de la iglesia octogonal del siglo V.</span><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S_LY0LCKDSI/AAAAAAAADXA/NITFI7mdg_A/s1600/171.Cafarna%C3%BAm-Sinagoga.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S_LY0LCKDSI/AAAAAAAADXA/NITFI7mdg_A/s320/171.Cafarna%C3%BAm-Sinagoga.JPG" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: x-small;"></span></span></span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div>Se han encontrado además fragmentos de revestimiento de color que adornaban la sala. No se encuentra aquí cerámica casera. Se ha de advertir que en todo Cafarnaún excavado es la sola sala con revestimiento en las paredes y en el pavimento. Esto nos lleva a concluir que la casa de Pedro, la sala venerada ya en la segunda mitad del siglo II era usada para reuniones de la Comunidad.<br />
<br />
Sin interrupción en la ocupación de este lugar hasta fines del siglo IV se efectuan grandes cambios. La zona entera de la isla sacra fue circundado por un muro aislándola del resto de la ciudad en un perímetro de 112,25 m. Dos puertas abiertas respectivamente en los ángulos Nordeste y Suroeste daban acceso a la isla. Estos cambios llevaron a destruir algunas casas y establecer como centro de la isla la venerada sala, la que también sufrió algunos cambios. Fue puesto un nuevo pavimento y un nuevo techo, y en el interior fue dividido el espacio en dos partes por medio de un arco en dirección Norte-Sur. El muro del Norte fue también reconstruido mientras los otros tres permanecieron intactos. Al lado oriental fue preparado un atrio rectangular. La nueva disposición así como la construcción dividida en tres partes con un atrio al este y teniendo como centro un punto al oeste en el muro dieron al lugar un carácter típico de los edificios cultuales. Desde el punto de vista arqueológico esta Domus-Ecclesia del siglo IV constituye un hallazgo importante.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S_LY4LWPP9I/AAAAAAAADXI/p--yYg03C0A/s1600/177.Cafarna%C3%BAm-Ruinas.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S_LY4LWPP9I/AAAAAAAADXI/p--yYg03C0A/s400/177.Cafarna%C3%BAm-Ruinas.JPG" width="400" /></a></div><br />
Un testimonio de la transformación de la casa de Pedro en Domus-Ecclesia nos lo ofrece el texto atribuido a la peregrina Egeria que visitó Tierra Santa al final del s. IV: "En Cafarnaún está la casa del Príncipe de los Apostoles (Pedro) que fue trasformada en iglesia, aunque las paredes quedaron las mismas". Las excavaciones arqueológicas han demostrado que esta descripción era fiel. Los abundantes restos de revestimiento con grafitos abundantes de peregrinos (en griego, arameo, siríaco, latín) en los que se invoca al Señor Jesucristo y a Pedro o que reproducen invocaciones litúrgicas y se adornan con cruces, confirman que el lugar era visitado y tenido en gran veneración por los cristianos.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S_LY5yDlzOI/AAAAAAAADXM/veFs6KDzuZA/s1600/178.Cafarna%C3%BAm-Sinagoga.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S_LY5yDlzOI/AAAAAAAADXM/veFs6KDzuZA/s320/178.Cafarna%C3%BAm-Sinagoga.JPG" /></a></div><br />
Hacia la mitad del siglo V toda la isla sagrada se vió cubierta por una iglesia octagonal que fue obra de los bizantinos. Se ha de notar que para perpetuar la memoria de Pedro en su casa construyeron el octágono central sobre la sala venerada.<br />
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El Anónimo de Piacenza pasando por Cafarnaún hacia el 560-570 recuerda esta transformación: "Después llegamos a Cafarnaún a la casa de Pedro que ahora se ha convertido en Basílica".<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S_LY7dcSxrI/AAAAAAAADXQ/E_6ZL7sdmKY/s1600/179.Cafarna%C3%BAm-Casa%20de%20Pedro.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S_LY7dcSxrI/AAAAAAAADXQ/E_6ZL7sdmKY/s400/179.Cafarna%C3%BAm-Casa%20de%20Pedro.JPG" width="400" /></a></div><br />
Siguieron después siglos de abandono y Cafarnaún dejó de poderse localizar. El renacer de Cafarnaún se inició en este mismo siglo con la llegada de los franciscanos de la Custodia de Tierra Santa al puesto en el año 1894.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S_LZCNmz5AI/AAAAAAAADXc/ZBhcDuM-M1A/s1600/182.Cafarna%C3%BAm-Casa%20de%20Pedro.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S_LZCNmz5AI/AAAAAAAADXc/ZBhcDuM-M1A/s400/182.Cafarna%C3%BAm-Casa%20de%20Pedro.JPG" width="400" /></a></div>El actual Memorial intenta conservar y proteger las veneradas ruinas del lugar donde Pedro hospedó al Maestro de Nazaret. Ofrecer al mismo tiempo a los peregrinos que visitan Cafarnaún la posibilidad de celebrar la Eucaristía sobre la casa de san Pedro en la ciudad en la que Jesús dijo:<b> "Yo soy el pan bajado del cielo"</b><i> (Jn 6,41).</i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: x-small;"><span><span id="phBlockText"><span style="color: blue;">Fotos © Juan Jesús Ruiz González 2010</span></span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: x-small;"><span><span id="phBlockText"><span style="color: blue;">Textos extraidos de la web del <a href="http://198.62.75.1/www1/ofm/sites/TScpsySP.html">http://198.62.75.1/www1/ofm/sites/TScpsySP.html</a></span></span></span></span></div><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div>JC Ruizhttp://www.blogger.com/profile/06782045869711317844noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2199145804003736273.post-92084783278585446022010-05-14T20:36:00.001+01:002010-05-14T20:37:45.482+01:00La Iglesia de la Multiplicación de los Panes y los Peces<div style="text-align: center;"><a href="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98lXZScLfI/AAAAAAAADC0/qma10jGPsfc/144.Tabgha-Sant%C2%BA%20Multiplicaci%C3%B3n%20Panes%20y%20Peces.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98lXZScLfI/AAAAAAAADC0/qma10jGPsfc/144.Tabgha-Sant%C2%BA%20Multiplicaci%C3%B3n%20Panes%20y%20Peces.JPG" width="320" /></a><span style="font-size: small;"><i> </i></span></div><br />
<span style="font-size: small;"><i>"Y tomando él los cinco panes y los dos peces, alzó la mirada al cielo, pronunció la bendición, partió los panes y se los dio a sus discípulos para que los sirvieran. Repartió también los dos peces entre todos."</i><b> </b></span><br />
<span style="font-size: small;"><b>(Marcos 6:41)</b><br />
<br />
Cuando los persas destruyeron la Iglesia bizantina de la Multiplicación de los Panes y los Peces en 614, se perdió el lugar exacto del santuario, que sólo fuera redescubierto 1.300 años más tarde.<br />
<br />
El lugar fue adquirido en 1888 por una <b>sociedad católica alemana</b> (Deutsche Katholische Palaestinamission) asociada con la Arquidiócesis de Colonia. Desde 1939 está atendido por los padres <b>benedictinos </b>y administrado como una <i>filial de la Abadía de la Dormición en Jerusalem.</i></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98lYidztRI/AAAAAAAADC4/hnrtOHuf010/149.Tabgha-Sant%C2%BA%20Multiplicaci%C3%B3n%20Panes%20y%20Peces.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98lYidztRI/AAAAAAAADC4/hnrtOHuf010/149.Tabgha-Sant%C2%BA%20Multiplicaci%C3%B3n%20Panes%20y%20Peces.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: small;">En 1892 se realizó una primera excavación arqueológica; las excavaciones generales empezaron en 1932 y dieron como resultado el descubrimiento del piso de mosaico de una iglesia del siglo V (que había sido construida sobre los cimientos de una capilla anterior y mucho más pequeña, en el siglo IV).</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"> </span><a href="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98lblEF2HI/AAAAAAAADDA/8jsLNgQHKs8/156.Lago%20Tiber%C3%ADades-Igl.%20Primado%20San%20Pedro.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98lblEF2HI/AAAAAAAADDA/8jsLNgQHKs8/156.Lago%20Tiber%C3%ADades-Igl.%20Primado%20San%20Pedro.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98ldYnVHLI/AAAAAAAADDE/eT3HiUxYlq8/160.Lago%20Tiber%C3%ADades-Igl.%20Primado%20San%20Pedro.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98ldYnVHLI/AAAAAAAADDE/eT3HiUxYlq8/160.Lago%20Tiber%C3%ADades-Igl.%20Primado%20San%20Pedro.JPG" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: small;">Los pisos de mosaicos de los dos cruceros describen con diseños fluidos diversas aves y plantas, en un paisaje del Nilo popular en el temprano arte romano y bizantino.<br />
<br />
El mosaico más famoso de Tabgha es el mosaico restaurado que se encontró enfrente del altar, que muestra dos peces flanqueando una cesta con hogazas de pan.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"> </span><a href="http://timothyministries.org/images/Loaves_Fishes_large.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="198" src="http://timothyministries.org/images/Loaves_Fishes_large.jpg" width="320" /></a></div><span style="font-size: small;"><br />
La <b>actual iglesia</b>, consagrada en 1982, fue construida siguiendo el mismo plan que la iglesia bizantina del siglo V. Se entra a ella a través de un atrium (patio) con columnatas y un narthex (vestíbulo). La iglesia consta de una nave central, flanqueada por dos pasillos. El santuario (el área que rodea el altar) se apoya en un ábside (una semicúpula retirada), con un crucero a cada lado.<br />
<br />
Según la peregrina Egeria, la iglesia del siglo IV <i>contenía también la piedra sobre la que Jesús colocó el pan. </i>El bloque de piedra caliza desnuda expuesto debajo del actual altar fue encontrado durante las excavaciones arqueológicas.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: x-small;"><span id="phBlockText"><span style="color: blue;">Fotos © Juan Jesús Ruiz González 2010</span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: x-small;"><span id="phBlockText"><span style="color: blue;">Textos extraidos de la web del <a href="http://www.mfa.gov.il/">Ministerio de Asuntos Exteriores Israelí </a></span></span></span></div><span style="color: blue; font-size: x-small;"><a href="http://www.holidayinisrael.com/ViewPage.asp?lid=5&pid=511%20"></a></span>JC Ruizhttp://www.blogger.com/profile/06782045869711317844noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2199145804003736273.post-57704832785831762652010-05-12T21:29:00.001+01:002010-05-12T21:33:38.656+01:00Monte de las Bienaventuranzas<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: small;">El <b>Monte de las Bienaventuranzas</b> está sobre la costa noroeste del Mar de Galilea, sobre Cafarnaúm, y se llega por una bifurcación especial de la carretera principal que asciende a Rosh Pina (ruta 90).</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"> </span><a href="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98lMPC61CI/AAAAAAAADCU/px_bEWC6DHg/124.Igl.%20Bienaventuranzas.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98lMPC61CI/AAAAAAAADCU/px_bEWC6DHg/124.Igl.%20Bienaventuranzas.JPG" width="400" /></a></div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: small;">Según la tradición, Jesús enseñó a sus discípulos el <b>Sermón del Monte</b> según Mateo <i>(Mateo 5:3-11)</i>. Los versos 5:3-11 del sermón comienzan con las palabras “benditos son”, de allí la palabra ”beatitud”, que significa en latín “bienaventuranza” o “bendición”.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"> </span><a href="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98lOzFMLQI/AAAAAAAADCg/9VnuUfD91KI/127.Igl.%20Bienaventuranzas.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98lOzFMLQI/AAAAAAAADCg/9VnuUfD91KI/127.Igl.%20Bienaventuranzas.JPG" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: small;">La iglesia fue diseñada por el arquitecto <b>Antonio Barluzzi,</b> en estilo neorrenacentista. Construída en un contraste de basalto negro y piedra caliza blanca, tiene pórticos de arcos en los cuatro costados. El edificio de un solo piso se halla coronado por un contrafuerte acampanado octogonal reforzado y sobre él una cúpula que se eleva por encima de la capilla principal. La forma octogonal de la iglesia conmemora las <b>ocho bienaventuranzas.</b> El piso de mosaico está decorado con símbolos de las siete virtudes del ser humano nombradas en el sermón.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh4.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98lRPoMfdI/AAAAAAAADCk/f2AhyxiBYcs/131.Igl.%20Bienaventuranzas.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://lh4.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98lRPoMfdI/AAAAAAAADCk/f2AhyxiBYcs/131.Igl.%20Bienaventuranzas.JPG" width="320" /></a></div><span style="font-size: small;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><a href="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98lWGCNCAI/AAAAAAAADCw/MOYOUuzXVSY/137.Mar%20Galilea.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98lWGCNCAI/AAAAAAAADCw/MOYOUuzXVSY/137.Mar%20Galilea.JPG" width="320" /></a><span style="font-size: x-small;"><span style="color: blue;"> </span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: blue;">vista del Mar de Galilea desde el Monte de las Bienaventuranzas</span></span><span style="font-size: small;"> </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;">El santuario y el hospicio contiguo para peregrinos están atendidos por las <b>Hermanas Franciscanas del Inmaculado Corazón de María.</b> El edificio en sí es propiedad de una sociedad católica italiana (Associazione Nazionale per soccorrere i Missionari Italiani).</span></div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: blue;">Fotos de Juan Jesús Ruiz González</span></span></div><span style="font-size: x-small;"><span style="color: blue;">Texto extraido de <a href="http://www.holidayinisrael.com/ViewPage.asp?lid=5&pid=511%20">http://www.holidayinisrael.com/ViewPage.asp?lid=5&pid=511 </a></span></span><span style="font-size: x-small;"> </span>JC Ruizhttp://www.blogger.com/profile/06782045869711317844noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2199145804003736273.post-30569706213000260192010-05-12T21:18:00.000+01:002010-05-12T21:18:51.312+01:00El rio JordanEl <b>río Jordán</b> <i>(hebreo: נהר הירדן, Nehar HaYarden; en árabe, نهر الأردن nahr al-Urdunn</i>), es un río de 360 km de longitud total, que ocupa el sector septentrional de la Gran Fosa del Rift, fractura tectónica que separa las placas asiática (subplaca arábiga) y africana. Nace en las montañas del Antilíbano, en las estribaciones septentrionales del Monte Hermón (2814 m), desde donde fluye atravesando el sureste del Líbano hacia el sur, entrando en Israel y desembocando en la costa norte del Mar de Galilea, que recibe también los nombres de Lago Kineret, Lago Genesaret o Mar de Tiberíades. Desagua de este lago muy próximo al kibutz Degania, en la costa meridional del mar, manteniendo su dirección meridiana. En su recorrido, al sur del Lago Kineret, el Jordán se convierte en la frontera entre Israel y Jordania.<br />
<br />
A pesar de sus modestas dimensiones, el río Jordán es el más caudaloso y largo de Tierra Santa, junto con el río Orontes. Fue, del mismo modo, escenario de muchos eventos bíblicos.<br />
<br />
<span style="background-color: white; color: blue; font-size: x-small;">Extraido de la Wikipedia</span> <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_XusLqZtHtE4/S-sMUYi5ejI/AAAAAAAADU8/PI3s5dIAhIQ/s1600/israel_17_24_abril_2010_125.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/_XusLqZtHtE4/S-sMUYi5ejI/AAAAAAAADU8/PI3s5dIAhIQ/s320/israel_17_24_abril_2010_125.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: blue; font-size: x-small;"> Los peregrinos se refrescan en el rio Jordan</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: blue; font-size: x-small;">antes de la ceremonia de Bautismo</span></div><br />
<div style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span>Los judíos usaban agua para muchas ceremonias religiosas. El bautismo era una de ellas. La limpieza exterior indicaba también un “lavado” interior. </span></span></div><div style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Los gentiles o extranjeros que deseaban adoptar la fe judía eran bautizados o sumergidos en agua como un rito de iniciación.</span></div><div style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Juan el Bautista usaba el bautismo como signo externo de que aquellos que habían escuchado y aceptado sus enseñanzas estaban verdaderamente arrepentidos de su vida anterior.</span></div><div style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">El bautismo en las limpias aguas del río Jordán simbolizaba que se limpiaban los pecados y faltas del pasado y se estaba listo para comenzar una nueva vida.</span></div><div style="font-family: inherit;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_XusLqZtHtE4/S-sMNkhxjSI/AAAAAAAADU0/cfo704RQET0/s1600/israel_17_24_abril_2010_120.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/_XusLqZtHtE4/S-sMNkhxjSI/AAAAAAAADU0/cfo704RQET0/s320/israel_17_24_abril_2010_120.jpg" /></a></div><div style="font-family: inherit;"><br />
</div><div style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"></span></div><div style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Mateo 3.5-7 (TLA) narra de la siguiente manera esta confirmación de fe: “Muchos iban a oír a Juan. Llegaban no sólo de los alrededores del río Jordán, sino también de la región de Judea y de Jerusalén. Confesaban sus pecados y él los bautizaba en el río.”</span></div><div style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">La palabra “bautismo” significa “sumergir”. Y la mayoría de las veces el término tiene en la Biblia su significado literal.</span></div><div style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">También se usa en el sentido figurado de “sufrimiento” o “martirio”, como es el caso de Marcos 10.38 (RVR-60), cuando Jesús dice: “¿Podéis…ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado?”</span></div><div style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Aunque la Traducción en Lenguaje Actual es aquí más explicita: “¿Están dispuestos a sufrir todo lo malo que va a pasarme?”</span></div><div style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Jesús dijo a sus discípulos que bautizaran a todos aquellos que se hicieran cristianos a consecuencia de sus prédicas.</span></div><div style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">El apóstol Pablo comentaba así la idea del bautismo entre los primeros creyentes: “Ustedes bien saben que, por medio del bautismo, nos hemos unido a Cristo en su muerte. Al ser bautizados, morimos y somos sepultados con él; pero morimos para nacer a una vida totalmente diferente (Romanos 6.3, 4, TLA)”.</span></div><div style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">El bautismo, realizado de diversas maneras, continuó siendo hasta hoy una práctica de la iglesia cristiana.</span></div><div style="font-family: inherit;"><br />
</div><div style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: blue;">Fotos de Juan Jesús Ruiz González</span></span> </span></div><div style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="color: blue; font-size: x-small;">Extraido de http://labibliaweb.com/?tag=rio-jordan</span> </span></div>JC Ruizhttp://www.blogger.com/profile/06782045869711317844noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2199145804003736273.post-44104500124047203962010-05-10T21:01:00.003+01:002010-05-12T21:07:20.477+01:00Santuario de la Virgen del Carmen, Monte Carmelo, Haifa<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98kzX6ZqUI/AAAAAAAADBU/9N9a7fhCB7Y/078.HaifaSant%C2%BA%20Virgen%20Carmen.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98kzX6ZqUI/AAAAAAAADBU/9N9a7fhCB7Y/078.HaifaSant%C2%BA%20Virgen%20Carmen.JPG" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i><span style="color: blue;">Santuario de la Virgen del Carmen</span></i></span> </div><br />
Carmen viene de Carmelo, un monte situado en la población marítima de Haifa en el norte de Israel, en la zona de Galilea. Precisamente, Karmel (Carmen) significa en hebreo "jardín" y en latín "poesía”.<br />
<br />
La memoria de Elías se guardó siempre viva de modo particular en el Monte Carmelo, donde se eligió seguir al Dios de Israel. Según el relato, Primer libro de los Reyes, capítulo 18, el sacrificio de Elías, consumado por el fuego que descendió del cielo, mostró al pueblo que Yahvé era el verdadero Dios.<br />
Allí se nos dice que las gentes de aquellas tierras de Haifa adoraban en su amplia mayoría al dios pagano Baal. El profeta Elías, que predicaba los mensajes del Señor, sin recibir demasiadas respuestas de los habitantes, les propuso que organizaran conjuntamente un sacrificio a la ladera del Monte Carmelo, cada uno rogando a su respectivo Dios, para invocar la lluvia, ya que habían estado 3 años de sequía. En primer lugar lo hicieron los partidarios de Baal, sacrificando un novillo en medio de oraciones, pero no obtuvieron respuesta. Inmediatamente Elías y sus pequeños seguidores cogieron otro novillo y al cabo de pocos instantes cayó fuego sobre el altar y sonaron grandes truenos. Elías invitó a uno de sus seguidores para que subiera a la cima de la montaña y desde allí éste le dijo:<br />
"Una nube pequeña como la palma de la mano de un hombre sube del mar"<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98k0kwYFmI/AAAAAAAADBY/vGIHGBZq8vI/079.Haifa-Sant%C2%BA%20Virgen%20Carmen.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98k0kwYFmI/AAAAAAAADBY/vGIHGBZq8vI/079.Haifa-Sant%C2%BA%20Virgen%20Carmen.JPG" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i><span style="color: blue;">Santuario de la Virgen del Carmen</span></i></span></div><br />
De pronto, el cielo se oscureció con nubes y viento, y cayó una lluvia abundante. Cabe decir que algunos religiosos carmelitas y escritores del siglo XIV vieron en la mencionada nubecilla la presencia de la Virgen. Esto no deja ser una bella leyenda devocional sin fundamento, ya que faltaban unos 900 años para que María naciera.<br />
<br />
Elías estuvo disponible para la obra de Dios y enviado a proclamar su palabra. Emprendió un largo viaje por el desierto, un viaje que lo dejó exánime. Se cobijó bajo un árbol y pidió la muerte. Pero Dios no permitió su muerte, sino que lo impulsó a continuar su viaje hasta el monte Horeb. Cuando llegó, Dios se mostró a Elías, no en los consabidos signos del antiguo testamento: fuego, terremoto o del fuerte viento, sino en una ligera brisa. Elías fue enviado nuevamente a su pueblo para continuar cumpliendo la voluntad de Dios.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98k1yBTa9I/AAAAAAAADBc/ahbCUoHK1Bg/086.Haifa-Monte%20Carmelo.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98k1yBTa9I/AAAAAAAADBc/ahbCUoHK1Bg/086.Haifa-Monte%20Carmelo.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i><span style="color: blue;">Vista desde el monte Carmelo de la ciudad de Haifa</span></i></span> </div><br />
El Carmelo era sin duda, el monte donde numerosos profetas rindieron culto a Dios. Los principales fueron Elías y su discípulo Eliseo, pero existían también diferentes personas que se retiraban en las cuevas de la montaña para seguir una vida eremítica. Esta forma de oración, de penitencia y de austeridad fue continuada siglos más tarde, concretamente en el III y IV, por hombres cristianos que siguieron el modelo de Jesucristo y que de alguna forma tuvieron al mismo Elías como patrón situándose en el valle llamado Wadi-es-Siah.<br />
A mediados del siglo XII, un grupo de devotos de Tierra Santa procedentes de Occidente -algunos creen que venían de Italia-, decidieron instalarse en el mismo valle que sus antecesores y escogieron como patrona a la Virgen María. Allí construyeron la primera iglesia dedicada a Santa María del Monte Carmelo. Desde su monasterio no quisieron crear una nueva forma de culto mariano, ni tampoco, el título de la advocación, respondía a una imagen en especial. Quisieron vivir bajo los aspectos marianos que salían reflejados en los textos evangélicos: maternidad divina, virginidad, inmaculada concepción y anunciación. Estos devotos que decidieron vivir en comunidad bajo la oración y la pobreza, fueron la cuna de la Orden de los Carmelitas, y su devoción a la Virgen permitió que naciera una nueva advocación: Nuestra Señora del Carmen.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98k5wBzOnI/AAAAAAAADBo/goHSnB0mDlY/s1600/095.Haifa-Monte%20Carmelo.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98k5wBzOnI/AAAAAAAADBo/goHSnB0mDlY/s320/095.Haifa-Monte%20Carmelo.JPG" /></a></div><br />
En la Edad Media se creía que María significaba "estrella del mar", en latín "stella maris". Desde aquella época, muchos carmelitas han aclamado a María como la "Flor del Carmelo" y la "Estrella del Mar". Lo hizo el mismo Simón Stock con esta plegaria que se le atribuye:<br />
"Flor del Carmelo Viña florida, esplendor del cielo, Virgen fecunda, singular. ¡Oh Madre tierna, intacta de hombre, a todos tus hijos proteja tu nombre, Estrella del Mar!.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98k_roQbCI/AAAAAAAADB0/xNjmI-l8ul0/098.Haifa-Jardines.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98k_roQbCI/AAAAAAAADB0/xNjmI-l8ul0/098.Haifa-Jardines.JPG" width="400" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i><span style="color: blue;">Jardines en el Monte Carmelo, en Haifa. Por desgracia, no pudimos recorrerlos</span></i></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i><span style="color: blue;">por estar cerrados y solo pudimos tomar fotos desde la entrada</span></i></span></div><div style="text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98lFvN_wWI/AAAAAAAADCE/pYDT6GnhAbY/106.Haifa-Jardines.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98lFvN_wWI/AAAAAAAADCE/pYDT6GnhAbY/106.Haifa-Jardines.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"></div><br />
El nombre de "Stella Maris" se ha dado también a todos los centros del Apostolado del Mar de la Iglesia Católica que están ubicados en los puertos. En el siglo XVIII, cuando ya era muy popular la fiesta de la Virgen del Carmen en España, el almirante mallorquín Antonio Barceló Pont de la Terra, nacido en 1716 y fallecido en 1797, impulsó su celebración entre la marinería que él dirigía. Fue a partir de entonces cuando la marina española fue sustituyendo el patrocinio de San Telmo por el de la Virgen del Carmen.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span id="phBlockText"><span style="color: blue;"><span style="font-size: x-small;">Fotos © Juan Jesús Ruiz González 2010</span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span id="phBlockText"><span style="color: blue;"><span style="font-size: x-small;">Textos extraidos de la web <a href="http://www.virgen-de-san-nicolas.org/fl_svnscar.html">http://www.virgen-de-san-nicolas.org/fl_svnscar.html</a></span></span></span></div>JC Ruizhttp://www.blogger.com/profile/06782045869711317844noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2199145804003736273.post-29092061510449810042010-05-08T19:53:00.000+01:002010-05-08T19:53:12.708+01:00Caná de Galilea<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98ktJwP93I/AAAAAAAADBE/XNvHuc5jYik/068.Can%C3%A1%20de%20Galilea.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98ktJwP93I/AAAAAAAADBE/XNvHuc5jYik/068.Can%C3%A1%20de%20Galilea.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Esta historia sólo viene recogida en el <b>Evangelio de Juan</b>, quien narra como en una boda en Caná (Galilea) se encuentra Jesús con su madre y sus discípulos. En un momento dado, falta vino, por lo que María ordena a los sirvientes hagan lo que Jesús diga.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Éste ordena que se llenen de agua seis tinajas de piedra (destinadas a purificaciones), pero al revisar el contenido, el agua se había transformado en un vino de gran calidad.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98kr4lcAQI/AAAAAAAADBA/tqBd6QnWZjE/s1600/067.Can%C3%A1%20de%20Galilea.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98kr4lcAQI/AAAAAAAADBA/tqBd6QnWZjE/s320/067.Can%C3%A1%20de%20Galilea.JPG" /></a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Para el evangelista Juan, ésta es la primera de las señales de Jesús.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Según refiere el evangelista San Juan:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><a href="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98kqTXwqYI/AAAAAAAADA8/nqOlCNeWY6o/065.Can%C3%A1%20de%20Galilea.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="133" src="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98kqTXwqYI/AAAAAAAADA8/nqOlCNeWY6o/065.Can%C3%A1%20de%20Galilea.JPG" width="200" /></a><i> </i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>"Por aquel tiempo se celebraba una boda en Caná de Galilea, cerca de Nazaret, y estaba allí la madre de Jesús. Fue invitado también a la boda Jesús con sus discípulos. Y, como faltara el vino, le dice a Jesús su madre: «No tienen vino». Jesús le responde: «Mujer, ¿qué nos va a mí y a ti? Todavía no ha llegado mi hora». Dice su madre a los sirvientes: «Haced lo que él os diga».<br />
<br />
Había allí seis tinajas de piedra, puestas para las purificaciones de los judíos, de unos cien litros cada una. Les dice Jesús: «Llenad las tinajas de agua». Y las llenaron hasta arriba. «Sacadlo ahora, les dice, y llevadlo al maestresala». Ellos se lo llevaron. Cuando el maestresala probó el agua convertida en vino, como ignoraba de dónde venía (los sirvientes, que habían sacado el agua, sí lo sabían), llama al novio y le dice: «Todos sirven primero el vino bueno y cuando ya todos están bebidos, el inferior. Pero tú has guardado el vino bueno hasta ahora».<br />
<br />
Así, en Caná de Galilea, dio Jesús comienzo a sus signos. Y manifestó su gloria, y creyeron en él sus discípulos. Después bajó a Cafarnaúm con su madre y sus hermanos y sus discípulos, pero no se quedaron allí muchos días. Se acercaba la Pascua de los judíos y Jesús subió a Jerusalén." (<b>Jn 2.1-12) </b></i></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span id="phBlockText"><span style="color: blue;"><span style="font-size: x-small;">Fotos © Juan Jesús Ruiz González 2010</span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span id="phBlockText"><span style="color: blue;"><span style="font-size: x-small;">Textos extraidos de la Wikipedia</span></span></span></div></div>JC Ruizhttp://www.blogger.com/profile/06782045869711317844noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2199145804003736273.post-90094349292253289062010-05-06T22:00:00.002+01:002010-05-07T14:36:05.500+01:00(2) La Basílica de la Anunciación, NazaretMás imágenes de la Basílica de la Anunciación, en Nazaret. Todas corresponden al primer día del viaje.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98kMR1ptZI/AAAAAAAAC_g/lsPDuaGNj8U/025.Nazaret-Bas%C3%ADl.%20Anunciaci%C3%B3n.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98kMR1ptZI/AAAAAAAAC_g/lsPDuaGNj8U/025.Nazaret-Bas%C3%ADl.%20Anunciaci%C3%B3n.JPG" width="320" /></a></div><span id="phBlockText"><span style="color: blue;"><span style="font-size: x-small;">Fotos © Juan Jesús Ruiz González 2010</span></span></span><br />
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<a href="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98kKs6j9DI/AAAAAAAAC_c/arb-mCJxLZw/024.Nazaret-Bas%C3%ADl.%20Anunciaci%C3%B3n.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98kKs6j9DI/AAAAAAAAC_c/arb-mCJxLZw/024.Nazaret-Bas%C3%ADl.%20Anunciaci%C3%B3n.JPG" width="400" /></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98kMR1ptZI/AAAAAAAAC_g/lsPDuaGNj8U/025.Nazaret-Bas%C3%ADl.%20Anunciaci%C3%B3n.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://lh6.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98kMR1ptZI/AAAAAAAAC_g/lsPDuaGNj8U/025.Nazaret-Bas%C3%ADl.%20Anunciaci%C3%B3n.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh4.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98kN-fJV6I/AAAAAAAAC_k/pYONI6geDs8/s1600/027.Nazaret-Bas%C3%ADl.%20Anunciaci%C3%B3n.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://lh4.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98kN-fJV6I/AAAAAAAAC_k/pYONI6geDs8/s400/027.Nazaret-Bas%C3%ADl.%20Anunciaci%C3%B3n.JPG" width="266" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh4.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98kRN7k1EI/AAAAAAAAC_s/nKWrW67c7Oo/029.Nazaret-Bas%C3%ADl.%20Anunciaci%C3%B3n.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://lh4.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98kRN7k1EI/AAAAAAAAC_s/nKWrW67c7Oo/029.Nazaret-Bas%C3%ADl.%20Anunciaci%C3%B3n.JPG" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98kVVcK6uI/AAAAAAAAC_4/0EtgGD5xihk/036.Nazaret-Bas%C3%ADl.%20Anunciaci%C3%B3n.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98kVVcK6uI/AAAAAAAAC_4/0EtgGD5xihk/036.Nazaret-Bas%C3%ADl.%20Anunciaci%C3%B3n.JPG" width="320" /></a></div>JC Ruizhttp://www.blogger.com/profile/06782045869711317844noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2199145804003736273.post-87692334730452056352010-05-04T22:37:00.002+01:002010-05-07T14:35:51.741+01:00La Basílica de la Anunciación, Nazaret<span id="phBlockText"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span id="phBlockText"><a href="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98j6qBzslI/AAAAAAAAC-w/Vu1Ee9arPFg/007.Nazaret-Bas%C3%ADl.%20Anunciaci%C3%B3n.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98j6qBzslI/AAAAAAAAC-w/Vu1Ee9arPFg/007.Nazaret-Bas%C3%ADl.%20Anunciaci%C3%B3n.JPG" width="320" /></a></span></div><span id="phBlockText"><span style="font-family: Arial;">A pesar de la importancia de <b>Nazaret </b>en la vida de Jesús y sus padres, no se convirtió de inmediato en un lugar de peregrinaje cristiano. El primer santuario fue probablemente erigido a mediados del siglo IV. <b>Egeria</b>, una peregrina cristiana que visitó Nazaret en el año 383, vio <i>"una gran y muy espléndida gruta en la que vivió María y en la que se ubicó un altar".</i> Se trata probablemente de la más grande de las cavernas consagradas en la gruta de la actual Basílica de la Anunciación. <b>Según la tradición católica romana, ése es el lugar en el que el ángel Gabriel apareció a María.</b></span><br />
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</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span id="phBlockText"><a href="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98j7p1NPmI/AAAAAAAAC-0/XPZ_v5xEARM/009.Nazaret-Bas%C3%ADl.%20Anunciaci%C3%B3n.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98j7p1NPmI/AAAAAAAAC-0/XPZ_v5xEARM/009.Nazaret-Bas%C3%ADl.%20Anunciaci%C3%B3n.JPG" width="320" /></a></span></div><span id="phBlockText"><span style="font-family: Arial;">Hacia el año 570 se construyó una iglesia en ese lugar. Se encontró un mosaico escrito en griego del siglo IV o V, con la dedicatoria: "Para Conon, diácono de Jerusalem".</span><br />
<span style="font-family: Arial;">Los peregrinos que llegaban a Nazaret en el período bizantino veían también una cueva con un <b>manantial </b>del cual María extraía agua (posiblemente el manantial ubicado debajo de la actual Iglesia Ortodoxa Griega del Arcángel Gabriel), y la "sinagoga" en la que Jesús leyera el libro del profeta Isaías. Varios relatos mencionan la construcción de iglesias en estos tres lugares. Estas iglesias antiguas sobrevivieron aparentemente la conquista árabe, porque el peregrino Arculfo, un obispo de Gaul que visitó el lugar en el año 670, vio dos "iglesias muy grandes" en la ciudad. Pero en 1099, en tiempos de la conquista cruzada, todos los santos lugares cristianos en Nazaret estaban en ruinas.</span><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span id="phBlockText"><a href="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98j8oipZxI/AAAAAAAAC-4/iDy-Md88sXc/010.Nazaret-Bas%C3%ADl.%20Anunciaci%C3%B3n.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://lh3.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98j8oipZxI/AAAAAAAAC-4/iDy-Md88sXc/010.Nazaret-Bas%C3%ADl.%20Anunciaci%C3%B3n.JPG" width="320" /></a></span></div><span id="phBlockText"><span style="font-family: Arial;">El caballero normando <b>Tancredo</b>, príncipe de Galilea, ordenó de inmediato la construcción de una nueva catedral sobre la cueva ubicada en el centro de la ciudad. Esa fue la iglesia más grande erigida por los cruzados y el peregrino anglosajón Saewulf, que la visitara en 1102, la describió como "un monasterio muy noble" (e informó también que la ciudad había sido totalmente arrasada por los sarracenos). Esta catedral cruzada fue aparentemente dañada por el teremoto de 1170. Las reparaciones empezaron, pero no habían concluido todavía cuando los cruzados fueron derrotados en la batalla de Hittín y expulsados de la ciudad.</span><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span id="phBlockText"><a href="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98j-IAFfGI/AAAAAAAAC-8/8ObEVTpnqvM/011.Nazaret-Bas%C3%ADl.%20Anunciaci%C3%B3n.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="133" src="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98j-IAFfGI/AAAAAAAAC-8/8ObEVTpnqvM/011.Nazaret-Bas%C3%ADl.%20Anunciaci%C3%B3n.JPG" width="200" /></a></span></div><span id="phBlockText"><span style="font-family: Arial;">Una serie de tratados posteriores permitió que continuara el peregrinaje cristiano a la Gruta de la Anunciación durante el siglo siguiente, aún después de 1263, cuando la ciudad fue saqueada y las iglesias destruidas por orden del sultán mameluco Baybars. La posibilidad de continuar el peregrinaje llegó a su fin en 1291, con la caída de Acre y la expulsión final de los cruzados de los asentamientos y fortalezas francas restantes a lo largo de la costa.</span><br />
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</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span id="phBlockText"><a href="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98kCKRRhII/AAAAAAAAC_E/PdvoqnPuvXk/s1600/014.Nazaret-Bas%C3%ADl.%20Anunciaci%C3%B3n.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98kCKRRhII/AAAAAAAAC_E/PdvoqnPuvXk/s320/014.Nazaret-Bas%C3%ADl.%20Anunciaci%C3%B3n.JPG" /></a></span></div><span id="phBlockText"><span style="font-family: Arial;">La presencia eclesiástica católica romana en Nazaret no se restableció hasta 1620, cuando el emir druso Fakhr-a-Din autorizó a los padres franciscanos a adquirir las ruinas de la catedral y la gruta cruzada. En 1730 los franciscanos obtuvieron un <i>firmán</i> (decreto) del sultán otomano que les permitía construir una nueva iglesia en ese lugar. La estructura fue agrandada en 1877 y completamente demolida en 1955, para permitir la construcción de una nueva basílica. Antes de empezar la actual edificación, el <i>Studium Biblicum Franciscanum</i> (Jerusalem) realizó una exhaustiva investigación arqueológica del lugar. Planeada por el arquitecto Giovanni Muzio, la actual Basílica de la Anunciación está construida en dos niveles. El nivel superior sigue el contorno de la catedral cruzada del siglo XII (una nave flanqueada por dos pasillos) y reconstruye parcialmente los ábsides de la parte oriental. El nivel inferior conserva la gruta bizantina.</span><br />
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</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span id="phBlockText"><a href="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98kDcuwm1I/AAAAAAAAC_I/pCLqvulijnM/016.Nazaret-Bas%C3%ADl.%20Anunciaci%C3%B3n.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://lh5.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98kDcuwm1I/AAAAAAAAC_I/pCLqvulijnM/016.Nazaret-Bas%C3%ADl.%20Anunciaci%C3%B3n.JPG" width="320" /></a></span></div><span id="phBlockText"><span style="font-family: Arial;">La nueva basílica, el santuario cristiano más grande en el Medio Oriente, fue consagrada en 1964 por el Papa Paulo VI durante su histórica visita a la Tierra Santa y santifivada el 23 de marzo de 1969. Un segundo servicio ecuménico llevado a cabo dos días después incluyó la participación de prelados y clérigos de las iglesias ortodoxa griega, armenia, copta, etíope, siria y luterana.</span><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span id="phBlockText"></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span id="phBlockText"></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span id="phBlockText"><a href="http://lh4.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98kHtY6jDI/AAAAAAAAC_U/H-slOm_z-9w/020.Nazaret-Bas%C3%ADl.%20Anunciaci%C3%B3n.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://lh4.ggpht.com/_XusLqZtHtE4/S98kHtY6jDI/AAAAAAAAC_U/H-slOm_z-9w/020.Nazaret-Bas%C3%ADl.%20Anunciaci%C3%B3n.JPG" width="320" /> </a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span id="phBlockText"><span style="color: blue;"><span style="font-size: x-small;">Fotos © Juan Jesús Ruiz González 2010</span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span id="phBlockText"><span style="color: blue;"><span style="font-size: x-small;">Textos extraidos de la web del Ministerio de Asuntos Exteriores Israelí (http://www.mfa.gov.il)</span></span></span></div><span id="phBlockText"></span>JC Ruizhttp://www.blogger.com/profile/06782045869711317844noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2199145804003736273.post-27948762394606131382010-04-28T21:26:00.001+01:002010-05-03T19:45:57.505+01:00Amanece...<a href="http://www.apologeticasiloe.com/peregrinaciones/2009%20ext/jerusalem.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" src="http://www.apologeticasiloe.com/peregrinaciones/2009%20ext/jerusalem.jpg" style="cursor: pointer; float: left; height: 303px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 460px;" /></a><br />
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<span style="font-style: italic;"><br />
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"Amanece sobre la ciudad Santa. El astro rey arranca reflejos dorados de la Cúpula de la Roca, mientras la ciudad se despereza lentamente. La neblina húmeda de la mañana se retira hacia el monte de los Olivos, desapareciendo entre las lápidas del cementerio judio. Jerusalem saluda al nuevo día..."</span><br />
Os doy la bienvenida a nuestro blog, que espero que sea un <span style="font-weight: bold;">punto de encuentro</span> para todos aquellos que hemos compartido este <span style="font-weight: bold;">maravilloso viaje</span>, esta <span style="font-weight: bold;">peregrinación </span>que seguramente marcará un antes y un después para todos. Partiendo de la idea de centralizar todas las <span style="font-weight: bold;">fotos </span>que hemos tomados durante el trayecto y compartirlas, he ampliado dicha idea para que podamos opinar y exponer todo lo que ha significado esta peregrinación a Tierra Santa organizada por Halcón Viajes y por la Archicofradía del Paso y la Esperanza.<br />
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Espero vuestro <b>comentarios </b>y <b>opiniones</b>. En todo caso, iré subiendo las fotos que me parezcan más interesantes con un breve texto de la localización. Si deseais las fotos a buen tamaño, contactad conmigo en mi mail:<a href="mailto:jcxruiz@gmail.com"> jcxruiz@gmail.com</a> y os indicaré donde y como descargarlas.<br />
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Sin más preámbulos... bienvenidos...JC Ruizhttp://www.blogger.com/profile/06782045869711317844noreply@blogger.com1